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形式逻辑读书笔记

导语：金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西

方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，《形式逻辑》是

其著作之一。如下是店铺整理的几篇形式逻辑读书笔记，欢迎阅读与

借鉴。

篇一：形式逻辑读书笔记

2003年，我曾经发誓再也不看逻辑书了。那时候，卓老师的一次

持续5小时的逻辑课折腾得我想吐。（从下午2点到晚上7点多，我

至今都很佩服卓老师，他可真能讲，他不仅口才好，他的脑瓜子也太

厉害了。逻辑学是一门很扎实的课，是很伤脑经的学科，我一贯觉得。

5个小时，太扎实了。但我又觉得逻辑，作为一门研究人的思维的学科，

一定程度的逻辑训练是可以让人变聪明的。）到了今年，我专门买了

金岳霖的《形式逻辑》，今天正式开始读，到目前为止都是很态度端

正的。（由此可见——什么发誓之类的东西是无效的。世界在变，一

切都会变。）（同时说明一下：金岳霖，好象就是那个一辈子逐林而

居的痴情哲学家、逻辑学家。）

2010年3月的尾巴上，我打了四天针。每天坚持正常上班，上班

之余的时候用至少两三甚至三四小时去诊所打针。手被那针头扎得青

紫了，很疼。而且，那药水也很厉害，很疼，每次都咬得我手腕很痛，

浑身不适。常常几近晕倒。我希望那药水更疼一点，让我更清醒一些。

我其实一贯对疼都是非常敏感的，也是非常非常怕疼的人。这是我今

年最特别的记忆。打针的时间，总是无聊。于是，就带了一本逻辑书

在看。我已经很久没有看过逻辑书了。看得比较吃亏，似懂非懂。

我先看的是前言和补记，对这本书籍有所了解，知道这是一本已

经过时了的逻辑书，但我仍然为慕金岳霖之名，决定好好读一读。然

后决定先看看附录的《逻辑史资料》。在欧洲，有从亚里士多德到欧

几里德，斯多阿派与伊壁鸠鲁派，波底乌斯、布里丹，培根和亚诺德、

康德、穆勒、莱布尼兹与布尔等等一系列研究逻辑的先哲；至于中国，

从公孙龙的白马非马、墨经中关于逻辑的论说、荀况的名辞辩之说、

到汉以后魏晋玄学家的追求，古印度逻辑学在隋唐年间传入中国，宋

代朱熹主张“理在事先”，明末清初欧洲的逻辑学传入中国……编者之

一（诸葛殷同）说，在中国，逻辑不好讲。个人一向以为，中国的文

化哲学等都是在西欧之外自成体系的，独具特色，但又在这个曾经古

老、辉煌而又僵化的国度里被桎梏了。（至于上世纪六零年代、七零

年代的种种，那是当代中国文化史上不堪回首的记忆。）看逻辑学的

一点史料，又让我生出此种感慨。

第一章形式逻辑的对象和作用

形式逻辑是一门以思维形式极其规律为主要研究对象，同时也涉

及一些简单的逻辑方法的科学。

各个不同领域的具体思维都需要应用的共同思维因素，就是具体

思维的形式，或者说，就是思维形式。在具体思维中，没有不具有思

维内容的思维形式，也没有不具有思维形式的思维内容；思维形式和

思维内容是有区别的，思维形式对于思维内容又有相对独立性。形式

逻辑则是从实际思维中抽出思维形式作为自己的主要研究对象。

形式逻辑是从真假值的角度来研究思维形式极其规律的。形式逻

辑只研究思维形式的真假条件，只研究当具有某一个思维形式的思想

是真的时候，具有另一个思维形式的思想是真的或假的。

同一律、矛盾律和排中律是形式逻辑的基本规律。

同一律的内容是：如果一个思想反映某客观对象，那么他就反映

这个客观对象；如果一个思想是真的，那么他就是真的；如果他是假

的，那么他就是假的。

矛盾律的内容是：一个思想不能既反映某客观对象而又不反映这

个客观对象；一个思想不能既是真的又是假的。

排中律的内容是：一个思想或者反映某客观对象或者不反映这个

客观对象；一个思想或者是真的，或者是假的。

形式逻辑的基本规律和其他规律，要求思想有确定性、明确性、

无矛盾性与一贯性。形式逻辑是没有阶级性的。

数理逻辑和形式逻辑不同有三：

第一，数理逻辑与形式逻辑的研究对象不是完全相同的；第二，

数理逻辑与形式逻辑的研究方法是不同的；第三，数理逻辑与形式逻

辑在人们认识中所起的作用是不同的。

形式逻辑和辨证逻辑不同有二：

第一，形式逻辑只是从思维形式方面研究思想本身的准确性、明

确性、无矛盾性与一贯性；第二，形式逻辑只从真假值的角度，研究

各种思维形式之间的真假关系。

（恩格斯：形式逻辑和辨证逻辑是分别地研究思维形式之间不同

方面的关系的。）

形式逻辑的作用有二：