起居、睡眠与养生医学.pptVIP

终点失眠：又称早醒型失眠。特点是早早醒来，后半夜一醒即再难入睡。白天精神状态差，常常打盹，至下午精神才好转，常见于动脉硬化病人及年迈的老人。由于各人睡眠规律与类型的不同，因此诊断失眠还应参考质量标准。有的老年人素来醒的很早，醒后十分精神，白天不觉疲劳，尽管少眠，仍不属失眠范围。睡眠的时间睡眠要保证足够的时间，成人的实际睡眠时间要保证7~8小时，老年人6小时即可。在睡眠时间上要训练良好的睡眠规律。古人将睡眠的时间规律总结为“春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出后，早忌鸡鸣前”。12“子午觉”就是睡眠养生法之一。其方法为：每天子时（夜24时~1时）、午时（午12时~1时）两次入睡。原因为：子午之时，阴阳交接，极盛及衰，体内气血阴阳极不平衡，此时静卧，可避免气血受损。第四章起居、睡眠与养生合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。古代养生家认为，起居作息有规律以及保持良好的生活习惯，能提高人体对自然环境的适应能力，从而避免发生疾病，达到延缓衰老、健康长寿的目的。“起居如惊，神气乃浮”。——《黄帝内经》“起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。夫神气去，形独居，人乃死。”——清张隐庵合理作息的保健作用“起居无常，半百而衰”。——《黄帝内经》“定息失时，伤也”。——《抱朴子》作息失常容易导致衰老加速，抵抗力下降，器官功能衰退，易生疾病。010203生活作息失常的危害有句养生名言大家都知道——“生命在于运动”。其实，生命健康不仅在于运动。这是因为：适度运动能促进新陈代谢、提高全身各系统的协调性及对外界环境的适应能力，并能愉悦身心、缓解精神压力。而相对安静状态不仅可以放松身心、解除疲劳，还能丰富文化生活、陶冶情操。所以应根据个人的具体情况，劳逸结合，互相协调。例如劳与逸穿插交替进行，或劳与逸互相包含，劳中有逸，逸中有劳。具体原则为：一是体力劳动要轻重相宜；二是脑力劳动要与体力活动相结合，脑力劳动偏重于静，体力活动偏重于动，体脑结合，则各补所短，协调发展；三是家务劳动秩序化，定期、合理地进行家务劳动；四是休息保养多样化。休息可分为静式休息(主要是指睡眠)和动式休息。动式休息主要是指人体的活动，可根据不同爱好选择不同形式。如听音乐、听相声、聊天、看戏、下棋、散步、观景、钓鱼、赋诗作画、打太极拳等，都是动静各宜的养生方式。如果环境允许也可以开展游泳、登山等活动，但要注意安全，采取防护措施。运动与休闲应密切结合，与娱乐养生相结合。衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧。内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。包括慎房帷及防劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。春季气象对人体生理过程的影响——“春困”春温的作用，使人体皮肤舒展，循环系统功能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗液分泌增多，各种器官负荷加重，中枢神经系统发生镇静、催眠作用，因