西方政治学概论.pdf

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

西方政治学概述

从传统政治学的产生、发展，到向现代政治科学的转型，西方政

治学经历了漫长的历史进程。按研究政治学的理论方法和价值取向的

不同，我们把西方政治学的发展形态划分为伦理主义政治学、理性主

义政治学、功利主义政治学、科学实证主义政治学、科学主义政治学

和现实主义政治学、行为主义政治学、后行为主义政治学。作这样的

划分，一方面考虑到了学科演进的自然历史进程，即时间上的先后次

序；另一方面也考虑到了理论与方法的相互更替性和继承性的结合。

也就是说，虽然伦理主义政治学产生于古代，盛行于古代和中世纪，

但近现代甚至当代西方的一些政治学研究者仍在使用这样的理论与

方法来研究政治学。同样，近现代甚至当代产生的政治学理论与方法

在古代和近代也早已有人作过零星的尝试，只是没有形成严密的理论

体系和通行的方法而已。因此，以理论方法及其价值取向而不是纯粹

以历史时代来介绍西方政治学的产生和发展进程，可以既使我们看到

西方政治学历史发展的基本线索，又避免了将同一种理论与方法的政

治学理论零散地分割在许多不同的历史阶段中去叙述的缺点。这或许

对我们更加全面正确地把握西方政治学发生发展的规律是有益的。另

外，在介绍和评述各种理论与方法时，有的侧重理论，有的侧重方法，

但无论前者，还是后者，我们均可看到理论中蕴涵着某些方法，而方

法中也体现着某些理论。

一、伦理主义政治学

以善与恶、正义与非正义等伦理道德标准去观察、分析和解释社

会政治现象，以社会整体价值为核心去衡量政治现象的正义与否、合

理与否的政治学理论与方法，就是伦理主义政治学。其代表人物有古

希腊的柏拉图、亚里士多德，古罗马的西塞罗、奥古斯丁，中世纪的

阿奎那等人。当代美国政治伦理学家罗尔斯等人也深受其影响。

柏拉图的伦理主义政治学理论之观点主要有：第一，伦理主义等

级观。国家是由金、银和铜铁三种不同质料的人群组成的各司其职的

1

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

理想国。第二，国家应由最有知识、善德最高的哲学王来统治。第三，

伦理主义政体循环观。贤人政体、军阀政体、财阀政体、民主政体与

僭主政体这五种政体是依次更替，循环往复的。坏的政体总会回复到

哲学王善德统治的贤人政体。

亚里士多德被称为“西方政治学之父”。他的《政治学》是西方

从哲学、伦理学等学科中分离出来的第一本系统研究政治学问题的著

作。他的伦理主义政治学理论之观点主要有：第一，过政治生活是人

类内心的善德需要。他的名言“人类在本性上正是一个政治动物”流

传千古。城邦国家是“最高的善”。第二，国家是家庭、村坊血缘伦

理关系的自然扩张的结果。第三，政体好坏的标准是伦理主义的。亚

氏认为，政体好坏的标准主要有两条：第一条是维护全城邦的公共利

益还是只维护统治者自身的利益，前者是正义的、善的，后者为非正

义的、恶的。第二条是掌握最高统治权的人数是一人、少数人，还

是多数人。依此政体可以被划分为正宗政体（君主政体、贵族政体和

共和政体）和变态政体（僭主政体、寡头政体和平民政体）。第四，

理想政体的标准应是伦理主义的。他认为最稳定、最持久的政体是符

合伦理学中“中庸之道”之美德的政体：以中产阶级为基础的共和政

体。

古罗马的西塞罗虽然用“共和国”代替了古希腊流行的“城邦”

概念，并主张赋予国家更