河北省石家庄市藁城区一中2021-2022学年高三上学期强化训练(三)语文试题(解析版).pdf

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

藁城一中2022届高三语文强化考试（三）

（时间150分钟，总分值150分）考前须知：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无

效。

3.考试结束后，将本试卷与答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“亚文化”是个舶来品，上世纪传入中国。人们惯用“抵抗-收编”方式看待其与主流文化的关系，但到了

互联网时代，对互联网大国中国来说，此方式逐渐失效。

互联网作为鼓励生产性与多元化的技术媒介，为青少年提供了不同于现实秩序的“数字家园”。青少年之于

网络媒介，早已不是以往留着“杀马特发型”，暴露诡异纹身的边缘小卒，而转为互联网时代领路人，这是前所未

有的媒介革命与文化生态。兼具反叛性与先锋性的青年文化与网络媒介的融合，造就网络亚文化这一新领域。如亚

文化典型范例“说唱”本是底层黑人青年表达抗议的形式，上世纪90年代进入中国，一直很小众。近年来不断开

展，直到现今“说唱热”的出现，这背后离不开网络新媒介的包装与传播，及网络音乐综艺节目的助推。以网络综

艺节目《中国有嘻哈》为界标，“说唱”才真正走进群众文化视域。

网络亚文化对文化生态的“改写”之一表达在它对日常用语的渗透。如网络说唱节目涌现的“battle”（意为较

量量）、）、（意为保持其实）等词已成为网络社交用语，甚至用于线下。类似范例堆垒着网络亚文化闯入主流

视野的势能，使之成为当代文化图景中的一块重要幅员。

语语言使言使用的用的背背后是后是青年青年对对理想理想人人格格的的想象想象。。表达敢于抗争的追求。“keepreal”那么代表保持本真的姿态。

可见，网络亚文化延续了前网络时代青年对抗既有秩序、追寻个性突破的精神气质。

但须成认，网络媒介的某些特性也对青年成长不利。网络发言的匿名性使青年获得媒介赋权的同时易失去尺

度约束，甚至形成话语暴力。如“battle”既可彰显自我个性，也能对他人进行个性打压。而网络综艺节目常片面放大

“battle”的维度来增加娱乐性。

再者，网络亚文化是技术与资本的联合产物，为获取更高商业变现势必迎合受众偏好，难免以浅薄媚（节选自

《明史纪事本末•江陵柄政》）

【注】胺：剥削。

10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.庚辰/辽东再奏大捷/上归功张居正/使使驰谕/俾

定爵赏以闻/召趣还朝居正/以母老/俟秋上道/命锦衣归驰趣之

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

B.庚辰/辽东再奏大捷/上归功张居正/使使驰谕/俾定爵赏以闻/召趣还朝/居正以母老/俟秋上道/命锦衣归驰趣之

C.庚辰/辽东再奏大捷上/归功张居正/使使驰谕/俾定爵赏以闻/召趣还朝/居正以母老/俟秋上道命锦衣归/驰趣之

D.炭辰/辽东再奏大捷上/归功张居正/使使驰谕/俾定爵赏以闻/召趣还朝居正/以母老/俟秋上道/命锦衣归驰趣之

11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）

A.万几，指帝王常处理的纷繁的政务；泛指执政者处理的各种政务。

B.“稼稽”，“稼”指收获谷物，“嵇”指种植庄稼，后来泛指农业生产劳动。

C.丁酉，丁为天干，酉为地支，天干地支相配以纪年月日，文中是纪日。

I）.有司，泛指官吏。古代设官分职，各有专司，因称职官为“有司”。

12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.张居正为明神宗所看重，在张居正将归家治理丧事

时，神宗多番抚慰，以至哽咽落泪，并赏赐银印，留下密信以褒奖其忠诚。

B.张居正对于国事颇为留心，他治丧还朝后，明神宗亲自召见他，询问他多方面国家大事，居正都能详细应答，

宗非常高兴。

C.张居正等人受命编篡《宗藩要例书》，他施法适宜，为君主赢得诸藩的感激亲敬的同时，乂没有加重百姓经济

负担。

D.张居正认为，安民之道在于体察百姓疾苦，他建议朝廷免除万历七年之前百姓积欠的赋税。神宗听从建议，朝

廷内