高中历史统编版(2019)：春秋战国时期的社会转型+同步练习.docxVIP

二春秋战国时期的社会转型

(40分钟75分)

一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.《墨子·尚同》中说:“天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子”,进而选择贤者仁人为三公、诸侯国君、里长乡长等。于是“天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之”。(天子)“壹同天下之义,是以天下以治也”。由此可知,墨子 ()

A.提倡原始直接民主

B.主张建立专制集权政体

C.认同儒家仁义观念

D.强调人才选拔的重要性

【解析】选D。根据材料“天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子”可知,墨子强调人才选拔的重要性,D正确;材料体现不出墨子提倡原始直接民主,排除A;材料体现不出主张建立专制集权政体,排除B;墨子是墨家代表人物,且材料没有提到仁义观念,排除C。

2.《左传》载,晋文公教其民,二年,欲用之。大臣子犯以民未知义,(因)未安其居;民未知礼,未生其共(通“恭”)等理由谏阻。于是晋国采取了入务利民、作执秩以正其官等措施,数年后一战而霸。据此可知晋文公能够称霸是因为他 ()

A.宣扬礼治,完善制度

B.崇尚儒学,伸张信义

C.以民为本,专务生产

D.善于纳谏,注重德教

【解析】选D。根据材料可知,晋文公听从子犯的建议,施行教化,让百姓知义、知礼,最后成为春秋霸主之一,D正确;礼治只是其中部分内容,且无法体现完善制度和崇尚儒学,排除A、B;材料没有涉及以民为本的信息,只是强调晋文公能够善于纳谏,注重德教,排除C。

3.战国时期,各家各派的学者在齐国稷下学宫,自由讲学,著书立说。作为稷下学者论文集的《管子》,属于道家黄老学派的著作。但其中的《任法》篇也说“法者,天下之至道也”“所谓仁义礼乐者,皆出于法”。这表明 ()

A.道家奉行以法治国思想

B.齐国私人讲学风气兴盛

C.战国思想流派彼此融合

D.儒法学派受到民众推崇

【解析】选C。根据材料可知,《管子》属于道家黄老学派的著作,但融入了法家学说,表明战国思想流派彼此融合,C正确;奉行以法治国思想的是法家,不是道家,排除A;材料表述的是道家学说兼采了法家思想,无法体现齐国私人讲学风气兴盛,排除B;材料体现的是战国时期法家思想与道家思想的融合,未提及儒法学派受到民众推崇,排除D。

4.战国时期的封君,大多徒有虚名。许多封君在封邑内既无统治权,又不能长期世袭;封君在封邑内必须奉行国家统一的法令,封君的封邑亦有被收回的可能。这反映出当时 ()

A.君主至尊权威地位确立

B.中央对地方控制加强

C.社会变革进程逐渐加速

D.各国的变法比较彻底

【解析】选B。根据“封君在封邑内必须奉行国家统一的法令,封君的封邑亦有被收回的可能”可得出战国时期中央对地方的控制得到加强,使地方的封君逐步失去了权力与地位,B正确;“确立”说法错误,排除A;材料不能体现社会变革进程加速,排除C;材料不能反映各国的变法比较彻底,排除D。

5.下图为春秋时期主要国家的国君非正常死亡率与该国贵族势力强度的关系。据此可知,春秋时期 ()

A.分封制度得到了充分发展

B.中央集权制度已经普遍确立

C.诸侯争霸让位于国内斗争

D.贵族势力发展加速政治转型

【解析】选D。从图表可以看出春秋时期贵族势力越强的国家,国君非正常死亡率越高,尤其是晋国和齐国。贵族势力发展并强大,冲击了原有的宗法体制,加速了礼崩乐坏,因而加速了春秋战国之交的政治转型,D正确;春秋时期,分封制度逐渐崩溃,排除A;秦朝后,中央集权制度已经普遍确立,排除B;C与史实不符,春秋时期的主要特征就是诸侯争霸,排除C。

6.战国初期,中原诸夏视秦人为夷狄,战国晚期秦人的“夷狄”标签已经淡化甚至消失,秦与六国之间已经不存在夷夏之别,秦人已经完全融入并认同华夏民族。秦人的变化反映了战国时期 ()

A.封建制度已经崩溃

B.民族认同感日益加强

C.政治局面动荡不安

D.华夷观念仍根深蒂固

【解析】选B。根据材料“战国初期,中原诸夏视秦人为夷狄,战国晚期秦人的‘夷狄’标签已经淡化甚至消失”“秦人已经完全融入并认同华夏民族”反映了民族认同感日益加强,B正确;材料无法体现封建制度已经崩溃,排除A;政治局面动荡不安在材料中无法体现,排除C;华夷观念仍根深蒂固说法与材料不符,排除D。

7.班固在其著作中认为:诸子(百家)皆起于王道既微,诸侯力政……其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也……方今……若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。据此可知班固 ()

A.批评百家学说缺乏经济基础

B.澄清“百家争鸣”并非“百家”

C.站在奴隶主的立场评判百家

D.肯定“百家”思想的治国价值

【解析】选D。根据材料,班固认为诸子百家的主张虽然不同,但就像水与火,相互对立也彼此相通,