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白居易经典诗歌大全

白居易的诗歌理论对于促使诗人正视现实，关怀民生疾苦，是

有进步意义的。但过分强调诗歌创作听从于现实政治的需要，则势必

束缚诗歌的艺术制造和风格的多样化。下面我给大家共享一些关于白

居易经典诗歌，供大家参考。

白居易经典诗歌1

《夜雨》

[唐].白居易

早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

译文：

蛐蛐叫叫停停，

灯灭了又点亮。

隔着窗户也知道夜里在下雨，

(由于)芭蕉叶上早传来雨声。

赏析：

此诗作于贬江州司马时期。通过写夏秋之际的夜雨，衬托出诗

人烦躁担心的心情。貌似平淡，却宛转有致。古人写雨之作极多，并

以写雨景见长。这首诗则未直接描写下雨，而是刻意渲染下雨前的沉

闷和四周景物的改变。诗的前两句，写大雨前特有自然现象;蟋蟀鸣

声断断续续，频添闷热;接着又拂过一阵清风，吹得屋内灯火忽明忽

暗。这一切好像让人感觉到了暴风雨将至的信息。第三句的转折，便

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自然地引出了隔窗听雨的境界。诗歌奇妙地采纳烘托手法，首二句的

铺垫尤为精彩;蟋蟀的“啼复歇”、烛光的“灭与明”，造成大雨前

一种朦胧气氛。后两句，雨的介入，也是通过点点滴滴打在芭蕉叶上

的声音，使朦胧和迷茫趋向清朗，令人有一种从郁闷中解脱出来的舒

服感觉。

芭蕉听雨入诗，可算白氏之首创。晚唐及宋以后人多用于寄予

寂寥的心绪。如林逋的“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”，欧阳修的“深

院锁黄昏，阵阵芭蕉雨”。不过这些诗句虽然高雅，但在体验和描摹

雨打芭蕉的生动场面上，与白氏相形见绌。而李义山的“留得枯荷听

雨声”，枯荷易芭蕉，则别出心裁，化而无迹。

白居易经典诗歌2

《邯郸冬至夜思家》

[唐].白居易

邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

译文：

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节,我抱着双膝坐在灯

前只有影子与我相伴。我信任家中的亲人今日会相聚到深夜，还应当

谈论着我这个远行人。

赏析：

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王维《九月九日忆山东兄弟》七绝的头两句“独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲”，由于真实地表现了远在异国他乡的游子所共有的

思家之情而为人们所传诵。白居易的这一首，正是抒发“每逢佳节倍

思亲”的感情的。

第一句“邯郸驿里逢冬至”，不过是老狡猾实的纪实，但已点

出很重要的两点：一、人在邯郸的客店，离家很远;二、正值天寒岁

暮之时，碰上了冬至佳节。像冬至这样的佳节，在暖和的家中度过，

才有意思;一个人在客店里，孤孤独单，冷冷清清，怎么个过法?其次

句“抱膝灯前影伴身”就写他怎样在客店里过冬至节，双手抱着膝盖，

枯坐在油灯前，暗淡的灯光照出了自己的影子，这影子，就是的伴侣!

其凄凉、孤寂之感，已洋溢于字里行间。凄凉孤凄，就不免思家;而

“抱膝灯前”，正是深思的表情，想家的神态。那么，他坐了多久，

想了多久呢?这一句没有说，第三句作了示意：“想得家中夜深坐”，

不是说明他自己也已经“坐”到深夜了吗?

“抱膝灯前影伴身”一句，于形象的描绘和环境的烘托中暗寓

思家之情，已摄三、四两句之魂。三、四两句，正面写想家;其深刻

之处在于：不是直写自己如何思念家里人，而是透过一层，写家里人

如何思念自己，家里人在过冬至节，但由于自己奔波在外，所以这个

冬至节确定过得不很开心;已经深夜了，还坐在一起“说着远行人”。

“说”些什么?诗人当然想得许多，却没有写出，这就给读者留下了

驰骋想象的宽阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经受的人，

都可以依据自己生活体验，想得许多、许多。

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宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，

还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上

思家时’有曲折之意。”这评论并不准确。二者各有独到之处，正不