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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

名词解释(先秦文学)

上古歌谣

上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为

谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为

低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。按题材内容,可分为劳动歌谣、祭

祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活

的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。

《周易》

先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》,

约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况,保存了一些具有朴素色彩的上

古歌谣。《易传》是对经的说明和解释,大部分作于战国时期,反映了当时的哲学思

想。

易卦爻辞

《易经》中一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思

的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故共有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有

“九”“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。爻,《易经》八卦的两个符号,一般认

为“爻”代表着阴阳气化。

礼乐文化

礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系,它们的本义是

以礼为教、以乐为教。自周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”,礼乐文化取代了

旧的巫术宗教文化,也就是说自西周开始中国开始进入了以礼乐为标志的理性文明

阶段。“礼乐”的精神实质是对秩序的自觉认同,“礼乐”概念或制度又是从

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

前代原始的巫祭文化巫祭仪式中发展出来的,这些礼仪的目的在于维护等级制度,它

的核心是“德”“仁”等一些政治伦理观念。

神话

神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会现象所

做的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民征服自然、战胜自然的强烈愿望和

乐观主义、英雄主义精神,是人类早期的不自觉的积极的浪漫主义艺术创作。他是

原始文学的一种重要形式,是后世文学艺术的重要土壤和资源。

盘古

中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历

纪》。其后,题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。盘古开天地的

神话表达了先民对宇宙卵生的设想。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有着极为

重要的影响。同时,宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量

的肯定。盘古“垂死化身”的宇宙观,暗喻了人和自然的相互对应关系。

女娲

中国上古神话中的创世女神。传说女娲补天、造人、制造乐器、建立婚姻制

度。有关女娲的传说主要应是产生与母系氏族社会,其补天和造人的不朽功绩,既反

映了人们对女性延续种族作用的肯定,同时也是对女性社会地位的认可。为我们塑

造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象,她所做的一切,都充满了对人类的

慈爱之情。

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鲧禹

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

中国古代神话传说中与洪水抗争、解救生民的英雄父子。鲧为了止住人间的

水灾,而不惜盗窃天帝的息壤,引起了天帝的震怒而被杀。鲧破腹生禹。禹继承了鲧

的遗志,经过一系列的努力,通过疏导的方法制服了洪水,从而树立了一个不辞劳

苦、为民除害而又充满智慧的英雄形象。

黄帝

中国古代神话传说中的五天帝之一,神界的