2024—2025学年内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特兴安高中高三上学期阶段性测试12月份语文试卷.docVIP

2024—2025学年内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特兴安高中高三上学期阶段性测试12月份语文试卷

一、现代文阅读

(★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

阮元在《南北书派论》和《北碑南帖论》中认为，碑和帖的美学实质是线条的阳刚之美和阴柔之美的区别，这是由美学理念的不同造成的。同时，人们将碑与帖结合，以此作为表现形式的审美目标——中和之美。

晚清时期“碑派”和“帖派”被用来命名不同风格的流派、《广艺舟双楫》中又有“碑学”“帖学”之分，将学汉魏六朝碑版的书法流派称为“碑学”，将宗法晋唐以来名家墨迹和法帖的书法流派称为“帖学”。谈到碑派书家，其所取法的碑版墓志书迹就会自然而然地涉及写手与刻手的关系，有时书丹者与刻手并非一人。刻手的水平有时也会参差不齐，技艺精湛之人直接奏刀刊刻斩钉截铁，点画方整果敢、古朴峻厚，经过后天风化侵蚀，便自然天成，颇具“金石之气”。在南北朝时期，碑版所呈现的字体正处于隶变阶段，有种未经雕琢的古朴与天然之美。墨迹与刻帖作为帖派的取法对象，所呈现的基本特征为笔意柔美流畅，“书卷气”十足。帖派书家更突出纵向的连贯与气息。传统帖派拥有成体系的运笔法则，然而碑派用笔无定法，笔法更夸张多变，从而形成不同面貌。与帖派相比，碑派章法上的不足便是字与字之间缺乏时间性与牵丝映带。与此同时，文人士大夫作为帖派书法的主体，也难免有谄媚糜烂以及程式化的弊病，碑派的粗犷豪迈正好可以弥补帖派的软弱之气。

孙过庭在《书谱》中提到过“古质今妍”一词。如果将质与妍结合，就会呈现一种新的审美理念——中和之美。笔者认为碑帖融合思想就是书法中和之美的表现形式。碑帖融合审美思想形成于清代晚期。虽然在明朝以及清代前中期已开始萌芽，此种审美趣向是追求个性、追新慕异的必然结果，但尚未提出碑学、帖学的理论，仍然是一种无意识、非自觉的状态，书家已在帖学的取法中发现其局限性，寻求新的学书道路。

直至清代晚期，随着考古金石学的发展以及相应理论的提出，众多书家更加倾向于兼具碑帖刚柔并济的中和之美，这一思想逐步成为审美主流，影响延续至今。清代早期碑学倡导者未曾提及皇家墓志，皇家墓志直到二十世纪初才被书家发现并重视，如能在碑学盛行之时就将墓志纳入视野，就不会有阮元的“妄以碑帖为界、强分南北”的理论。后来吴玉如先生的“六朝无间南北”和沙孟海的“南北不分派别”也证实了这一点。以此笔者大胆推断南北朝时期一些书家就萌生了融南北之风的意识。

不可否认的是碑帖书学理论的提出，使碑与帖的问题进入大众视野，将碑学研究推向高潮，以此为书家的碑帖融合奠定了基础。阮元将书法分为南北两派，在他看来，北碑胜于南帖，因此大力推崇北碑。这直接导致后来包世臣作为一个有力的践行者提出“尊碑抑帖”，主张学书当学北碑。康有为在《广艺舟双楫》中第一次提出了“碑学”“帖学”的概念，对碑的推崇达到顶峰。尤其是康有为“魏碑十美”之说一出，激起世人及后人的反驳与批判，纷纷提出不该尊碑抑帖、应当碑帖融合。

碑帖融合这一审美趣向贯穿明清时期，最终形成于清代晚期，到民国得到了极大的发展。如民国时期出现的沈曾植、郑文焯、曾熙等著名书家。在碑体行草书上达到了一定的高度，这一创作思想也是民国时期书法艺术发展的最高成就。

（摘编自赵琳、王雨微《书法风格的中和之美》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．碑派字体呈现阳刚之美，帖派字体呈现阴柔之美，晚清时期碑派比帖派更受推崇。

B．帖派取法于墨迹与刻帖，表现出纵向的连贯与气息，笔法夸张多变，面貌多样。

C．在明朝及清代前中期产生的碑帖融合思想，还处在一种无意识、非自觉的萌芽状态。

D．作者认为，在南北朝时期一些人就有了融南北之风的意识，且中和之美成为审美主流。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇即点明要阐释的中心话题——碑帖融合形成的“中和之美”。

B．第二段主要运用了对比论证，将碑派与帖派相比，比较二者的差异。

C．第五段列举阮元等人的观点，论证了碑帖书学理论为碑帖融合奠定了基础。

D．文章采用了分-总的论证结构，主要论述了碑帖融合思想的形成与发展。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．碑版墓志书迹的优劣与刻手的技艺水平的高低有很大的关系，与书写者也有关。

B．书法中和之美是人们在书法方面追求的审美目标，是碑帖融合思想的表现形式。

C．碑帖融合是人们追求个性、追新慕异的结果，也是人们寻求学书创新的结果。

D．碑帖融合思想影响深远，直至今日，其形成的中和之美依然影响