初中语文统编版九年级下册：11 送东阳马生序-教学课件 (1)第二课时.pptx

;第一部分（1-2段）：以叙事起笔，回忆自己“嗜学”的故事和求学的艰苦。

第二部分（3段）：从回忆转到现实，写当前太学生学习条件之优越。

第三部分（4段）：点明本文的写作背景和意图。;探究问题;探究问题;探究问题;文章结构;表达方式;除记叙、描写外，本文还运用了议论和抒情的表达方式，试找出来加以体会。;写作特点;小结;师说（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;思考：

1.选文多处运用了对比论证的手法，请找出两处，分析其作用。

2.有同学认为课文中宋濂在先达面前毕恭毕敬的从师表现，有些过于盲从、守旧与现在师生平等的观念不相符合，请结合选文和课文，谈一谈你对“从师”的看法。