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第6章 隋唐时期的教育.pdfVIP

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丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫

第6章隋唐时期的教育

一、隋唐时期的文教政策

隋唐统治者根据儒、佛、道三者的关系,制定了以儒为主干,佛道为两翼的文教政策,

同时根据政治的需要和统治者主观的爱好,不断调整三者的关系,以达到巩固统治的目的。

1.崇儒兴学

(1)隋朝建立后,为了巩固统治的需要,统治者积极提倡儒家教化,统一思想。

(2)唐朝实行了“重振儒术”的文教政策,主要表现在:①尊孔;②提高儒士的地位;

③皇帝亲临国学观释奠;④重视儒经的整理和研究。

唐朝尊孔崇儒的文教政策使得科举考试和学校的学习,都以儒经为主要内容,其目的在

于选拔和培养儒术人才,学校教育成为经学教育,《五经正义》成为统一的教材。唐朝再次

统一儒学,基本上结束了儒学内部的派别之争,维护了儒学的统治地位。

2.兼用佛道

隋唐时期虽尊崇儒学,但不独尊儒学,而是兼重佛教和道教。

(1)隋朝对佛教的提倡

佛教的兴衰与统治者的信仰密切相关。由于统治者采取了提倡佛教的政策,使佛教在这

一时期得到了很大发展。隋文帝和隋炀帝大力提倡佛教,隋文帝甚至废太学、四门学与州县

学,同时命天下诸州建佛塔,兴佛教。经过隋文帝和隋炀帝的大力提倡,佛教的地位已超过

了儒学,隋朝也成为当时佛教研究的中心。

隋朝在提倡佛教的同时,对道教也予以一定的重视,但远不与佛教的地位高、影响大。

(2)唐朝对佛教、道教的提倡和利用

唐朝统治者重视佛教,但注重平衡儒、佛、道三者的关系。佛教在唐朝由于统治者的或

抑制或推崇,屡遭打击又屡次兴起。从整体来看,佛教在唐朝获得了长足的发展。而道教到

了唐朝,由于统治者的支持,空前活跃起来。

3.发展科举

(1)隋文帝为了加强中央集权,把任用官吏的权力收归中央,废除由士族门阀垄断的

九品中正制。他先恢复利用察举制度来解决官员补充问题,然后对察举制度进行改革,把察

举的设科、推荐、考试,与地方按行政区定时、定额、定科选送人才结合起来,逐步形成以

文化才能为选拔标准的科举考试制度。又把官学培养人才的制度与科举考试制度衔接起来。

开皇七年(587年)“制诸州岁贡三人”,这标志着察举制向科举考试制度转变的开始。

(2)隋炀帝大业二年(606年)秋七月“始建进士科”,标志着科举考试制度的形成。

他十分重视以科举选拔人才充任官员,并根据行政管理上多方面的需要,提出十科举人,并

表示要“随才升擢”。

(3)唐代承续隋代科举考试制度,武德四年(621年)恢复科举。贞观年代,科举考试

制度进一步发展,确立为一种常规的以考试选拔人才的制度。科举所要选拔的是从政治民的

管理人才。唐高宗当政时,科举也盛行,除了常科每年举行之外,他还重视制科,根据需要

设置科目,不定期举行。武则天重科举轻学校,特别侧重利用科举吸纳人才,她的创新之举

在于下令开设武科,以吸纳军事人才。

4.任立私学

隋朝时期,私学很受重视,鼓励私学发展成为政府的政策之一。唐代继续提倡私学。州

学县学是由政府办理的地方官学,县以下的乡里,政府不派官办学,由民间人士自己筹办,

自己经管,政府对私学的勉励,则是要求私学在施行礼教、移风易俗方面发挥其作用。

二、隋唐学校教育的发展

1.学校受政策影响而时有起伏

(1)隋朝存在38年,学校发展呈现两起两伏,都与政策有关。

丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫

①开皇兴学。隋朝建立后,进行一些政治改革,两年后终于稳定

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