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统编版必修下第一单元第1-2课

齐桓晋文之事

《孟子》

学习目标《齐桓晋文之事》

1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基

础知识。

2.厘清文章思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。

3.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的

具体措施。

知人论世孟子和《孟子》

孟子（前372-前289年），名轲，

字子舆，战国时邹（现山东邹县）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，

曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，

30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，

晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世

统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明

时被称为“亚圣”。

《孟子》是一部语录体著作。富于雄辩，善用比喻和寓言。

知人论世孟子的基本思想

（1）民本：民本思想是孟子思想的精华所在。

孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，

君为轻”。“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。

孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。

①养民，一要制民之产；二要使民以时；三要取民有制。

②教民，即向人民施以教化。教化可以使人“明人伦”。

（3）王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。

孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”。就是“乐以天下，优以天

下”。

（4）性善：其伦理思想和政治思想的根基。

人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即仁、义、礼、

智等道德品质。

知人论世写作背景

战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一

中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争

地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大

人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承

父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟

子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐

宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发

他的改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之

事》。

霸道——君主凭借武力、刑法、权势等

进行统治。

王道——以儒家的仁义治理天下。

知人论世齐宣王其人

妫guī姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君。

公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕

国都城蓟jì，几乎灭亡燕国。

他有一个梦想：如齐桓公一般，做威风的盟主。

齐宣王：用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。

孟子：用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。

两个精神世界的人，如何统一思想？

知人论世相关故事

听读感知

王（wànɡ）胡龁（hé）衅（xìn）钟觳觫（húsù）

褊（biǎn）恶（wū）挟（xié）颁（bān）白

便嬖（piánbì）莅（lì）临惛（hūn）盍（hé）

畜（xù）赡（shàn）豚（tún）彘（zhì）

庠（xiánɡ）序盖（hé）忖度（cǔnduó）

整体感知全文的结构层次

第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王

未实行王道，不是不能，而是不为。

第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御

之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改

弦易辙，放弃霸道，实行王道。

第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。”到

篇末)，阐述施行王道的具体措施。

文本研读

某一类人

宾语前置

不得已，“以”通“已”

名作动，怎样称王（的事）

文本研读第一部分——第一层

概括第一层的含义，赏析孟子的论辩技巧。

齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子巧妙地将话