人教版高中历史必修一第12课 从明朝建立到清军入关.pptxVIP

结合图片及所学思考归纳：辽宋夏金元时期的政治经济发展状况如何？政治：民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强。经济：农耕经济繁荣，商品经济发展，海外贸易发达。文化：？

第12课辽宋夏金元的文化【课标要求】通过了解辽宋夏金元时期文化方面的新变化，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家中的重要作用。

温故知新：儒学发展历程：孔子创立春秋儒学独尊西汉武帝焚书坑儒遭到打击秦朝继承发展成为显学战国孟子荀子吸收佛道有新发展魏晋南北朝“三教合一”隋唐韩愈儒学复兴运动？一、儒学复兴

北宋：程颐程颢（创立）南宋：朱熹（集大成）程朱理学

理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》道、佛儒（根本）（目的）理学？？？理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。宋张载韩愈唐

邵雍（1011-1077）周敦颐（1017-1073）张载（1020-1077）程颢（1032-1085）程颐（1033-1107）朱熹（1130-1200）北宋五子集大成者程朱理学理学的发展——陆王心学陆九龄（1133-1180）陆九渊（1139-1193）王守仁（1472-1529）奠基者

儒学复兴汉朝独尊儒术后,儒学一直在思想界占有统治地位。可是,儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体,理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解,结果儒学渐渐变得僵化和流于琐碎。到了魏晋南北朝，玄学和佛教盛行。玄、佛都提倡心灵的解脱，对人性的探究，也比烦琐的儒学更深入和更理论化。不少知识分子因而研究玄学、佛学,儒学在思想界的地位日渐下降——《中华文明传真(两宋)》困境一：传统儒学自身理论体系不足。日益僵化，缺乏创新与活力。困境二：佛道盛行，儒学遭到冲击

材料三：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。商品经济的目的就是追求最大限度的利润，伴随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》材料二：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。——葛兆光著《中国思想史》

儒学复兴北宋的士大夫批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政，权臣跋扈，最终导致唐末藩镇割据分裂的局面。他们认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。要建立一个有序的封建等级制森严的王朝，必须要有思想舆论做先导，因而对理学的兴起和发展起到了鼓励和推动作用。困境三：隋唐五代以来，儒家伦理道德败坏。宋朝统治者以唐为鉴为巩固封建统治而加强思想控制的需要。

1.背景：①传统儒学自身理论体系不足，日益僵化。②佛道盛行，儒学遭到冲击。③唐末五代社会混乱、道德败坏④宋代的经济发展为宋代文化的繁荣和理学的兴起提供了物质保障。⑤统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。2.兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。北宋五子：二程、周敦颐、张载、邵雍3.主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。4.口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号一、儒学的复兴

一、儒学的复兴——理学1、含义：2、背景：（1）儒学受到挑战；（佛道盛行、儒学自身问题）（2）商品经济发展，社会伦理道德败坏。(3)统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。3、流派及主张：程朱理学——“二程”和朱熹陆王心学——陆九渊和王阳明

“程朱理学”：程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。程颐程颢朱熹

背景：①魏晋以来儒佛道的融合和隋唐时期“三教合一”的潮流②唐末五代社会混乱、道德败坏③儒学的发展出现危机：儒家学说日益僵化；佛教和道教的冲击④北宋相对宽松的文化政策兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。北宋五子：二程、周敦颐、张载、邵雍主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号一、儒学的复兴

内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句