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弗兰克的健康人格模型

第一节弗兰克的生平

维克多·弗兰克（ViktorE.Frankl，1905~1997），出生于维也纳纳的犹太家庭。

弗兰克是家中的老二，他在各方面都很早熟，早在4岁的时候，他就想当医生。上高中的时候，他积极参加当地青年人的社会工作，出于对人的兴趣使他关心政治、哲学和心理学。在上医学院学习期还组织过对维也纳及其他6个城市的青少年免费咨询活动。1930年，获得维也纳大学医学博士学位。毕业后，继续接受他的精神病学训练，1933年,他在一所精神病院专门负责看护有自杀倾向的女病人。

1937年,弗兰克开办了自己的精神病和神经症诊所。1939年，弗兰克个人获得了美国签证，但是，出f对父母及家人的担心和忠诚，他放弃了去美国的机会。1940年，弗兰克被任命为纳粹时期维也纳惟一一所犹太人医院的负责人。为了抵制纳粹对精神病人的迫害，他为病人们开出无病的假诊断。就在这个时期,他开始写他的著作:《医生与心灵》。

1942年9月，弗兰克和他的妻子、父母、兄弟被逮捕,并被送到集中营。

后来，他的父亲在集中营死于饥饿,他的妻子、母亲和弟弟被杀害，他们家只有他和他早先移民澳大利亚的姐姐幸存了下来。

弗兰克在奥斯维辛集中营的囚号是119104。在到集中营之前,弗兰克曾经把他的书稿缝在大衣的里面,但却被纳粹发现并烧毁,这使他几乎丧失了生存的勇气,但和家人团聚的愿望以及想要重新写出自已的著作的决心使他很快振作起来,每天晚上他凭着记忆回想自写过的书，然后再用设法找到的碎纸片记录下来。

为了调节自身的情绪,弗兰克还运用心理学中的想像法，想像自己站在一间明亮大厅的讲台上，向全场凝神静听的来宾演讲“集中营理学”，以此超越自己的苦难，把所有的痛苦与煎熬当成前生往事加以观察，把对集中营苦难的应付当作心理学研究的一个课题。

在对难友的观察中，弗兰克发现，许多看来弱不禁风的囚犯，反而比健硕粗壮的人还耐得住集中营的煎熬，其原因就在于前者过惯了丰富的理性生活。尽管集中营里到处是饥饿、死亡、超负荷的体力支出以及种种有损人尊严的屈辱，但是，由于这些人能无视环境的恐怖，潜入丰富而又无牵无挂的内在精神生活中，并坚信生活中还有事情等待他们去完成，结果使他们比身体健壮的人更有韧性，更能坚持，更容易活下来。

弗兰克在观察与思考中得出自己的结论，集中营中的囚徒坚信生活的意义对于他能否超越苦难和帮助其摆脱自杀的念头有I特别重要的作用。因为每个囚徒都面临着一个道义上的选择:是放弃内在的自我屈从于纳粹，还是去努力寻找生命的意义以继续与命运抗争。他发现集中营的生活经验，显示出人的确有选择的余地，……人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由也就是任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由—不可能被剥夺”。（弗兰克，1946)

弗兰克自己的选择是:他努力调节自身的情绪,作为一个具有社会责任感和正义精神的医生,他在集中营还常为难友做集体心理咨询,鼓励他们苦中作乐，如每天想一个幽默故事,教他们运用有利于自我激励的积极想像法,鼓励他们面向未来等等。

二战结束后,弗兰克发表了自己的学说,系统阐述了他的“意义治疗说(logotherapy),即人有寻找意义的需要,人不单单是生物、遗传和环境的产物,对意义的需要是人最基本的动机之一。既然人有能力作决定，就有能力对自己的决定负责。他强调，无论生活在多么恶劣的环境中，即使在像集中营那样极端悲剧性的环境,人都能为自己的存在寻找出意义。而人一

一、通过自由意志赋予生命以意义

(一）行使自由意志

弗兰克认为，人最终是由自我决定的。尽管很多时候外部环境支配着人(如在奥斯维辛集中营)，但是怎样对环境进行皮应却由我们个人决定。环境会改变人的处境，但在应付环境的态度上，我们是自由的。而正是这种对环境的自主权，赋予入以超越环境和命运的最终的自由。“人并非具有脱离情境的自由，而是面对各种情境时，他有采取立场的自由。”(弗兰克，1946)

这就是说，我们虽然不具备决定自己是否降生，以及降生在什么样的环境中的自由，不具备控制命运以及避免自然灾害和社会悲剧的自由，但是我们却具备了选择自己的立场或者说具备了选择以什么形式存在的自由。

个人行使自由意志包括以下两方面：

1.自由的选择。弗兰克认为，人自身中存在两种可能性，善与恶。人选择善还是恶不是由环境决定而由人自己决定。他以奥斯维辛集中营为例，在那里，他见到有些难友如同恶棍，有的却像圣徒。

而弗兰克自身的一个例子，也很能说明问题。有一次，他和一个难友经过一片麦田，当时，弗兰克很自然地要绕道而行，但他的难友抓住他硬要他从麦田中穿过，弗兰克情急中说我们不该践踏麦田，这时他的难友勃然大怒，瞪着他大喊大叫：“我们难道被剥夺得还不够？???现在你居然还