2025年高一语文课内文言文：《劝学》挖空+默写.docx

【挖空练习】

劝?学

《荀子》

君子曰：学不可以已（???）。青，取之于（???）蓝，而（???）青于（???）蓝；冰，水为（???）之，而（???）寒于水。木直中（???）绳，輮（???）以为（???）轮，其曲（???）中规（???）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（???）。故（???）木受绳则直，金就（???）砺（???）则利，君子博学而日（???）参（??）省（???）乎（???）己，则知（???）明而（???）行无过矣。吾尝终日而（???）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（???）跂（???）而（???）望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（???）见者远；顺风而（???）呼，声非加疾（???）也，而闻者彰。假（???）舆马者，非利足（???）也，而致（???）千里；假舟楫者，非能水（???）也，而绝（???）江河。君子生（???）非异也，善假于物（??）也。

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积土成山，风雨兴（???）焉（??）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（???）。故不积跬步，无以至千里（???）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（???），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（???）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（???），上（???）食埃土，下（???）饮黄泉（??），用心一（???）也。蟹六跪而（???）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（???）。

【参考答案】

君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳，輮（同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参（检验）省（省察）乎（相当于“于”）己，则知（同“智”，见识）明而（并且，而且）行无过矣。吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（曾经）跂（踮起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰。假（借助）舆马者，非利足（善于奔走）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物（外物，包括各种客观条件）也。积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，相当于“于此”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（一天的行程），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉（地下的泉水），用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。

【默写】

1.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“?????，????”，是用心专一的缘故。

2.《荀子·劝学》强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“????，????”。

3.《荀子·劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“?????，?????”。

4.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“????，????”说的正是这个道理。

5.《荀子·劝学》中指出：“青，????，????”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

6.《荀子·劝学》中“????，????”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

7.《荀子·劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“????”的君子，就要“????”，可见，学习的意义是十分重大的。

8.《荀子·劝学》中“????，????”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

9.《荀子·劝学》中“????”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“????”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

10.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果????，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为????。

【参考答案】

1.上食埃土下饮黄泉

2.君子生非异也善假