高中语文必修下册：齐桓晋文之事-教学设计 (1).docx

教学设计

课程基本信息

学科

语文

年级

高一

学期

第二学期

课题

齐桓晋文之事

教学目标

1.语言建构与运用：抓住关键词语，读懂文章语句。

2.思维发展与提升：理解孟子的“保民而王”的思想，领会其迂回曲折的论辩方法和仁者之心。

3.审美鉴赏与创造：了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力。

4.文化传承与理解：体悟孔孟的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

教学重难点

教学重点：文意的理解。

教学难点：领会孟子迂回曲折的论辩方法。

教学过程

一、文学常识

孟子：儒家学派代表人物，名轲，字子舆，战国时邹人。他是战国时期儒家学派代表人物，曾受业于子思的门人，30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。元、明时期统治者尊其为“亚圣”，他的言行都收录在《孟子》这本书中。

《孟子》是一部语录体著作，它是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，富于雄辩，善用比喻和寓言，具有很高的文学价值。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，这成为明、清两代科举考试八股文的唯一取材依据。

孟子还有很多大家耳熟能详的名言，例如：吾善养吾浩然之气。得道者多助,失道者寡助。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

二、孟子的对话策略分析

情境：

生活中处处有对话，好的对话者善于引导话题或者切换话题，从而达成目的，增进友谊；而不善对话者却往往被别人牵着鼻子走。那么，如何成为一个对话高手？

请自读课文，梳理人物对话中的问答语句，依据表格思考孟子反客为主的对话智慧。

任务一梳理问答概括策略

梳理齐宣王和孟子的问答过程，我们会知道，齐宣王首先发问，他想听一听齐桓晋文称霸诸侯的事业，但这个话题被孟子生生掐断，孟子说“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也”，大意是孔子他们没说，后世的人没传，我没听说，从而终结齐宣王这个话题，引出自己想说的话题——保民而王，即行王道以统一天下。

孟子说“仲尼之徒无道桓文之事者”，但事实上，孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次，论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次，而《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓晋文之事的言论。那么，孟子为何撒谎呢？

这就要思考“齐桓晋文之事”和孟子想要谈论的“王道”有何区别。“齐桓晋文之事”是用武力争霸诸侯的事业，是一种“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，诸侯多行法家主张，讲求耕战，富国强兵，从而取得胜利，而孟子想要谈论的“王道”是儒家以仁义治天下的政治主张。两者差异的核心在于对“民”的态度，就齐宣王看来，国家是本位的，他只关心他的霸业能否成功，而忽视民生；而孟子看来，战争只能决定一时成败，“民”才是治国的根本，人民富足才能获得最终的胜利，以民为本的国家才有无限可能以及光明的未来。因此孟子政治理想便是仁政，核心便是民本思想。

面临这样的差异，孟子于是对“霸道”采取“避而不谈”的策略，委婉转换话题，引出“保民而王”的主张。虽然转换了话题，但“保民而王”也是对方感兴趣的话题，因而对话得以继续，并且孟子不露痕迹地夺得了话语主导权，这一话题的转换可谓十分巧妙。

对于孟子的王道主张，齐宣王有些自我怀疑，问出了“若寡人者，可以保民乎哉？”这样的问题，而孟子只用了一个“可”字表达了自己的认可。这个字简短有力，体现了一种斩钉截铁的充分肯定，从而给予了对方莫大的信心，并成功激发了对方探究的兴趣。齐宣王立即问道：“何由知吾可也？”孟子再次避而不谈，把话题引向了“以羊易牛”的事例，指出百姓认为齐宣王您吝啬是合乎情理的，毕竟牛羊都是无辜的，又何必用羊去替换牛呢，它们并没有区别。对于孟子的问题，连齐宣王也对当时自己的所作所为感到了困惑，甚至以为孟子要借机对他进行批判了，但孟子却话锋一转，肯定了齐宣王，认为这是他有不忍之心的体现，这是连齐宣王自己也没有想到的。孟子从“百姓之以王为爱”出发，点出“王之不忍”，这是一种先抑后扬的策略，使齐宣王始料未及，瞬间由尴尬转为感动。他不曾想孟子竟如此关注并认可他，所以他引用《诗经》中“他人有心，予忖度之”这句话，夸赞孟子善于揣摩他人的心意。

接着，齐宣王又顺着孟子的话题问出“此心之所以合于王者，何也？”孟子也没有正面回答，而是以对比和比喻从反面说明力举百钧却不举一羽，明察秋毫而不见舆薪，意在提醒齐宣王是否施行仁政王道，不在于“能”还是“不能”，关键取决于“为”还是“不为”。既然齐宣王有“恩足以及禽兽”的不忍之心，那么更加能够“功至于百姓”，这样就合乎王道，能够行王道以统一天下了。但是当下“恩足以及禽兽，