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部编版2024九年级下册语文22.陈涉世家 教案.docVIP

部编版2024九年级下册语文22.陈涉世家 教案.doc

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课题

陈涉世家

课型

新授课

课时

2课时

教材分析

本文《陈涉世家》节选自被鲁迅评价为“史家之绝唱”“无韵之《离骚》”的《史记》,其史学和文学地位极高。本文是学习《史记》的一扇窗口,我们不仅要引导学生从语文层面了解历史、分析故事、学习写作,积累文言知识等方面来学习,还要注意培养学生的历史观,树立唯物历史观,让学生在学习中学会客观地看待历史、评价历史人物,从中获得历史发展的思考与感悟。

教学目标

1.疏通文义,积累文中重要的文言词句;

2.认识陈胜、吴广农民起义的原因、过程及其历史必然性;

3.把握本文运用个性化语言来表现人物性格的写法,分析评价人物形象的积极意义;

4.学习作者公正客观的历史观,以史明鉴,树立正确的历史评价观。

教学重点

疏通文义,积累文中重要的文言词句;分析评价人物形象的积极意义,把握本文运用个性化语言来表现人物性格的写法。

教学难点

认识陈胜、吴广农民起义的原因、过程及其历史必然性;学习作者公正客观的历史观。

教学过程

情境导入

国学大师季羡林曾在自选集《读书治学写作》中写道:“我是一个最枯燥乏味的人,枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。”那么,今天的我们应该读哪些方面的书呢?

学生回答,教师点拨。

“观今宜鉴古,无古不成今。”两千多年前,一位文人遭受了莫大的屈辱,却“不坠青云之志”,以血作墨,心灵为纸,完成了堪称“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的历史巨作——《史记》。今天,就让我们一同走进其中的《陈涉世家》,去读一读历史吧。

第一课时

活动过程

1.作者简介

司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

播放司马迁的短视频。

2.作品简介

《史记》是我国第一部纪传体史书,记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史,全书共130篇,包括本纪12篇,世家30篇,列传70篇,表10篇,书8篇,共52万6500字,此书对历史人物的叙述,语言生动,形象鲜明,在文学史上有很高的地位,鲁迅称它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”

3.史书体例

(1)编年体:以年代为线索编排有关历史事件。

(2)纪传体:通过记叙人物活动反映历史事件。

(3)国别体:以国家为单位分别记叙历史事件。

(4)断代史:只记录某一时期或某一朝代的历史。

(5)通史:不间断地记叙自古及今的历史事件。

任务一:疏通文义

1.听音频,校正字音

阳夏(jiǎ)鸿鹄(hú)嗟乎(jiē)闾(lǘ)適(zhé)戍当行(háng)罾(zēng)

篝火(gōu)间(jiàn)忿恚(huì)笞(chī)徇(xùn)酂(cuó)柘(zhè)

谯(qiáo)社稷(jì)陈胜王(wàng)蕲(qí)

2.自由读,疏通文义

(1)朗读课文,读通课文。

(2)小组合作,交流质疑。

第一段:陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝①与人佣耕②,辍③耕之④垄上⑤,怅恨⑥久之,曰:“苟⑦富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若⑧为佣耕,何富贵也?”陈涉太息⑨曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉⑩!”

①[尝]曾经。

②[佣耕]受雇耕作。

③[辍]停止。

④[之]去、往。

⑤[垄上]田埂上。

⑥[怅恨]惆怅,极端不满。

⑦[苟]如果。

⑧[若]你。

⑨[太息]长叹。

⑩[燕雀安知鸿鹄之志哉]燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,泛指小鸟,比喻庸人。鸿鹄,天鹅,比喻志向远大的人。

【译】陈胜是阳城人,字涉。吴广是阳夏人,字叔。陈涉年轻时,曾经和别人一起被雇用耕地,一次停止耕作走到田埂高地上休息,失意地抱怨了好一阵子,说:“如果谁将来富贵了,大家不要彼此忘记呀。”受雇佣的同伴笑着回答说:“你一个受雇耕作的人,怎么能富贵呢?”陈胜长叹一声说:“唉,燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”

第二段:二世元年七月,发①闾左②適戍③渔阳,九百人屯④大泽乡。陈胜、吴广皆次当行⑤,为⑥屯长。会⑦天大雨,道不通,度⑧已失期⑨。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡⑩亦死,举大计?亦死,等?死,死国?可乎?”陈胜曰:“天下苦秦?久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数?谏故,上使外将兵?。今或?闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤?,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜?之。或以为?死,或以为亡。今诚?以吾众诈

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