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基于高校思想政治教育的网络青年亚文化现象研究

摘要：近年来网络青年亚文化在高校学生群体中盛行，其本质是青年对情感表达的诉求。网络青年亚文化产生的源头广泛，文化表现形式多样，具有开放性与传播性、简洁性与情绪性、变化性与行为性的特点。高校思想政治教育者要坚持和运用马克思主义的立场观点指导学生看待和分析网络青年亚文化；坚持引导学生弘扬社会主义主旋律，包容多元文化；更新思想政治教育观念，用大学生喜闻乐见的方式开展教育。

关键词：网络青年亚文化；高校学生；思想政治教育

近年来，以网络热梗形式呈现的网络青年亚文化发展迅猛，大有愈演愈烈之势。网络青年亚文化作为由青年网民发展出来的一种话语表达体系和价值判断逻辑，是青年对他们所面临的社会问题和当前的社会矛盾，利用网络的虚拟空间和传播优势做出的回应［1］。当前，大学生已然成为发起与传播网络青年亚文化的重要群体之一。在新形势下，高校思想政治教育工作者须审时度势，理性看待网络青年亚文化的成因与特点，转变传统的思想政治教育观念，力求将思想政治教育工作做好做优。

一、网络青年亚文化的成因

（一）从其产生的源头来看

我国的网络青年亚文化产生于20世纪90年代末的网络聊天室和BBS论坛。这种足不出户就可以与全国各地的人聊天交流的功能使网友体会到了网络的强大［2］。随着互联网的进一步发展，新浪、搜狐、网易、天涯、猫扑、西祠胡同等多功能、精细化的网站如雨后春笋般冒了出来。1997年，蔡智恒（痞子蔡）在BBS论坛上发表小说《第一次的亲密接触》，文中灵活应用了“网虫”“大侠”“美眉”“恐龙”“东东”“520（我爱你）”等网络语言。这种新颖且有趣的表达方式迅速在各大互联网社区盛行。在自由且开放的互联网平台当中，每一名网民都可以围绕自己感兴趣的话题进行交流或者创作。这些条件与前提，推动着网络青年亚文化形成与传播。

网络青年亚文化的表现形态多种多样，以网络热梗为例，近三年网络年度热梗较多（见表1），大致可划分为影音作品、语言与文学作品、新闻热点话题以及网络直播等几类。既有个体的情绪表达，也有群体基于社会现象所呈现的价值取向。可以说，在信息大爆炸的时代，任何事件、现象、人物的情绪等都有可能成为网络青年亚文化诞生的土壤。

（二）从本质来看

无论网络青年亚文化外在表现如何复杂多样，从个人的角度来看，其实都可以归结为一种情绪的表达。在互联网时代，人人都是信息生产者与信息传播者。青年在思想上与生理上均处于成年早期，思维灵活且精力旺盛，对外部世界的认识更多停留在表面，对推动事物运动发展的本质认识还有待加深。他们对事物的认识往往是基于个人的主观判断，这是单方面的，也是片面的；他们在认识社会的过程中善于发现“矛盾”，但是又不能够以个人的力量去解决，于是就会选择某种方式表达出来，这种表达在引起他人的认可并传播后就会逐渐形成群体的文化［3］。例如，在青年群体当中广为传播的“早八人”，意思是需要早上八点上课或上班的人。大部分青年都有这种经历，因此这种简洁而具有新意的表达方式在追求标新立异的青年群体中自然地传播开来。

（三）从社会发展的角度来看

社会发展的根本动力是社会矛盾，可以说社会矛盾无处不在。互联网时代，青年获取信息的渠道多而广，他们对社会矛盾的认知能力较以往非互联网时代的青年更强，加之网络为其提供了自由表达和交流的平台，使网络青年亚文化的形成拥有了理论与现实的条件。网络青年亚文化因具象化表达和迷因效应发挥出强大的传播作用，引起大众关注进而推动矛盾运动发展。因此，网络青年亚文化的传播在一定程度上推动了社会发展，但在传播的过程中也存在激化矛盾的可能性。例如，青年人对“996”“007”等职场工作时长的激烈讨论，引发社会主流媒体关注职场中的一些不合理现象，进而在某种程度上推动了职场文化的发展。相反，一些在网络上流行的针对其他国家领导人的调侃性词语，如果任由其发展与传播，无疑会制造矛盾与冲突，将不利于我国人民与他国人民之间的友好交流、交往。

二、网络青年亚文化的特点

（一）开放性与传播性

从产生与发展的角度来看，网络青年亚文化的成因多样，每个青年都有可能在某个契机的推动下创造出具象化的网络青年亚文化。网络青年亚文化的形成往往是从青年在网络虚拟空间表达自己的观点与想法开始，因此网络青年亚文化形成与传播是以互联网的开放性与自由性为先决条件，这也成为网络青年亚文化的显著特点之一。当前，我国的网络互动平台数量众多，且功能定位不同。例如，微信、QQ等聊天工具；王者荣耀、和平精英等网络游戏，抖音、斗鱼等网络视频娱乐平台；知乎、小红书等知识经验交流平台，微博、贴吧等热点资讯平台，以及网易云、QQ音乐等音乐娱乐平台。这些平台免费面向所有人，大多用手机号码即可完成注册。在互联网大数据技术的加持下，一群具有相同兴趣爱好的青年人活跃在各种平台交流圈当中，实时共享自