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文艺美学复习资料（内参）????

1.???????辨析：美即赏心悦目。

??说法片面。赏心悦目是生活中所提的美，是狭义的美。从美学的角度看，所有能触动我们心灵的东西都是美的，包括惊心动魄的丑和赏心悦目的美。

2.???????辨析：真、善、美一致。

说法错误。“真”是科学核心范畴，“善”是伦理学核心范畴，“美”是美学核心范畴，真、善、美之间存在联系，但彼此分裂，并非一致。恶的也可能是美的，如江洋大盗，行为恶劣，但是他的恶有一种人格力度，带有一种张扬的、叛逆的美。假的也可能是美的，如生日祝辞中的“心想事成”、“长命百岁”等都是“美丽的谎言”。

3.???????辨析：狗咬人不是新闻，人咬狗是新闻。

??说法正确。狗咬人是平常的，不具有审美价值；人咬狗是异常，具有审美价值。人类平常的生活需要不平常的事情来冲击，这种需要就造成了“人咬狗”的新闻价值，使其成为新闻。

4.??辨析：悲剧即“苦戏”。

??????说法错误，悲剧不是苦戏。悲剧是两种合理性的必然冲突，重来一万次还是悲剧，例如俄狄浦斯的悲剧；而“苦戏”是偶然冲突的产物，改变任何一个因素，便不再是“苦戏”，生活中常说的悲剧如车祸、疾病等都是“苦戏”。悲剧是普遍的、必然的、深刻的；而“苦戏”是特殊的、偶然的、肤浅的。

5.??简述：优美与壮美的区别及联系。

??优美与壮美都是纯粹美。优美是赏心悦目的美，是小桥流水式的美，适于脆弱的灵魂，属于狭义的美；壮美是体积上、视觉上、数量上的宏大美，是蓝天大海式的美。优美小巧玲珑，姿态轻盈，规则和谐，舒缓平稳，柔和轻快；而壮美则雄劲刚毅，气势磅礴，粗砺庞大，凹凸不平，冲突剧烈，不可阻遏。

优美与壮美属于不同的审美范畴，但是它们不是各自孤立或独立的，而是互补的，他们共同给人以美的享受，使人感到愉悦。同时，在时间距离、空间距离、心理距离产生变化时，它们可以互相转化，如：优美的东西在显微镜下看是壮美的，这就是空间距离变化带来的转化。

6.??简述：悲剧与崇高的关系。

????????崇高是相对于优美的阴柔性的一种刚性的美的形态，宏伟、庄严、严肃、圣洁和力量感是崇高的特点。而悲剧则是崇高美的集中表现形态，悲剧是历史和人生进程中某种力量被毁灭的对于人的震撼效果，如正义的毁灭、英雄的牺牲、灾难的降临等。悲剧中所体现的崇高，经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心，引起人们的崇敬和自豪。

????????悲剧都是崇高的，如果在生活中追求崇高，必然导致悲剧（黑格尔语）。在人性的角度看，人性中的多种价值的冲突是悲剧产生的根源。个人可以感觉到自身的悲剧性，但是很难有崇高的感受。因为个人是悲剧冲突的主体，他自己不能跳出他本身去审视“剧”的效果。只有在观看的时候，我们才能感到身体以外的悲剧力量。

7.????????简述：悲剧与荒诞的区别。

????悲剧体现价值、意义，而荒诞是意义的丧失。（举例省）。

悲剧是必然的，是合理性的必然冲突；荒诞是偶然的，没有任何合理性可言。例如项羽乌江自刎是悲剧，而如果项羽在乌江边不玩剑不小心把自己杀了便是荒诞。

悲剧是相对不可能，如蛇心吞象；荒诞是绝对不可能，如一条蛇咬住自己的尾巴想把自己吞下。

与悲剧相比，荒诞是对人性更深刻之洞察。生活中我们遭遇的更多的是荒诞。

8.????????论述：试从多种角度阐释喜剧并分析其与悲剧的区别。

从主体的感受出发，喜剧是一种“期待的落空”，如一个人拿着一个盛满冰的可乐瓶子请教别人，“里面的冰比瓶口大，是怎么弄进瓶子去的？”听者闻之皆大笑，发笑的原因就是因为人“从紧张的期望突然转化为虚无的感情”（康德语），即“期待的落空。”

从外在表现出发，喜剧是一种悖反——内容和形式的悖反。如“未婚青年享受已婚待遇”这句话，轻松的内容与严肃的话语方式构成了它的喜剧性。

喜剧分为两种：一是讽刺，是针对他人的，带有批判性和攻击性，是希望矫正的，如鲁迅杂文中的喜剧就表现为讽刺；一是幽默，是针对自己的，带有安慰性和认同性，是不希望矫正的，如“弯人”陈村的自嘲。

从主体与对象的关系来看，喜剧是主体对对象的俯视和超越，而悲剧是主体对对象的仰视。主体高于对象是幽默，主体平行于对象是批判，主体低于对象是控诉。

9.????????论述：试从美学的角度谈谈新新闻主义。

要了解新新闻主义，首先必须引入两个概念。一是新闻专业主义，即认为新闻必须以坚守、维护社会“秩序”为主要价值。一是新闻消费主义，即认为新闻报道必须以用“传奇”的“异常”的事件报道满足读者情感消费需要为主要价值。

新新闻主义用专业主义的立场、消费主义的手法来进行新闻报道。在态度上人性化、情感化，把记者观点带入新闻报道；在手法上文学化，新闻故事化，故事情节化，情节人物化，人物个性化，注重细节描写带给人的感动。在老新闻主义中，1000人的死亡可能只是一个数字；在新新闻