认识的本质和发展规律课件.ppt

a2+b2=c2ACBcab从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。这一点是绝对的。毕达哥拉斯就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。就这一点来说，这是绝对的。真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性、局限性。真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观事物的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，有待于扩张。即认识对象的局限性从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于深化。即认识主体的局限性近似性、有条件性相对性同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系确定性、无条件性1从内容和认识能力上看绝对性2真理结论：真理是绝对与相对的统一3从广度和深度上看总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义。必然导致经验论者、教条主义者。绝对主义： 承认真理的绝对性，否认真理相对性。相对主义夸大真理的相对性,否认真理的绝对性.马克思主义基本原理概论洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析，邓析曰：“安之！人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之！此必无所更买矣。”

——《吕氏春秋》真理与谬误谬误：人们对客观事物及其规律的错误反映麦哲伦2、真理与谬误的辩证关系首先，真理与谬误是相互对立的其次，真理与谬误又是相互联系的再次，真理通过与谬误的斗争来实现发展最后，真理和谬误在一定条件下相互转化列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”（《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第172页。）（一）马克思主义以前的各种标准马克思主义基本原理概论真理的检验标准实践标准的确定性和不确定性实践是检验真理的唯一标准马克思主义以前的各种标准孔子亚里斯多德权威标准：圣人之言就是真理马克思众人意见标准：大家赞成的就是真理实用标准：有用即真理胡适神学标准：神的启示就是真理错误之处：否定了真理的客观性有权即有理有钱即有理真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。5、权力标准：4、金钱标准：（二）实践是检验真理的唯一标准人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。主观认识客观效果实践真理谬误相符不符、为什么实践是检验真理的唯一标准？这是由真理的本性和实践的优点决定的中国不是贫油国首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。舍罕王赏麦班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!然而结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来。但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要放到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班·达依尔许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。(即1＋2＋22十23十24……十263)。每500，000颗为1蒲式尔(1蒲式尔约为35.2升)，由此看来，国王得给西萨·班·达依尔四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦！04030102感觉这花是红的判断感性认识和理性认识相互渗透错误观点:唯理论——教条主义经验论——经验主义夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性夸大理性认识的作用，否认感性认识的重要性4、感性认识向理性认识飞跃的条件 勇于实践，深入调查，获取十分丰 富和合乎实际的感性材料。 经过理性思考的作用，对感性材料 去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里地制