心理测量的基本理论.pptVIP

中国古代的心理测验思想早在2500多年前，我国古代教育家孟子就根据自己的观察评定学生的个别差异，把人分为中人，中人以上和中人以下三个类别，并说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这实际上相当于现代测量学中的命名量表和次序量表。比孔子稍晚的孟子也说过：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这明确指出了心理能力和心理特征与物理现象一样具有可测量的特性。中国古代的心理测验思想公元6世纪初叶，南朝人刘勰在《新论·专学篇》中提到“使左手画方，右手画圆，无一时俱成”，其原因是“由心不两用，则手不并用也”。他不仅观察到左手画方右手画圆不易实现这种现象，而且认为其原因是一心不能二用，这恐怕应算是世界上最早的“分心测验”了。南北朝时代学问最通博、最有思想的学者颜之推十分关心儿童的心智发展并对民间有关周岁试儿的实践加以总结。他在《颜氏家训·风操篇》中对此做了详细记载：“江南风俗，儿生一期（指一周岁），为制新衣，舆浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取以验贪廉智愚，名之为试儿。”这种针对婴儿期感觉-运动发展的特点，以实物为材料的近似标准化的测试方法可以说是1925年格塞尔（A.Gesell）婴儿发展量表的前导。中国古代的心理测验思想中国民间广泛流行的“七巧板”在某些方面可作为创造力测验的一种方法。七巧板又称益智图，它的