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纪录片《南国灯城》剧本创作与前期拍摄

摘要：《南国灯城》这部纪录片分成了灯文化的历史发展中的重要时间节点和彩灯的制作与展示两个部分，通过在中国彩灯博物馆展示出的各个朝代出土的灯具，挖掘其背后的重要故事，来展现自贡灯会文化的由来和发展，将灯文化注入其中。通过彩灯的制作和彩灯展示，将灯具背后人们付出的努力和精益求精的精神发扬光大，让越来越多的人能看到自贡彩灯，知道南国灯城。

关键词：纪录片；传承；灯文化

前言

近几年，纪录片的发展非常的快速，一路往前气势非常的足，纪录片以它广泛的题材，精良的制作，很强的故事性，吸引着无数的观众，实现了破亿的播放量，获得大奖的优秀作品也越来越多，纪录片用他的实际行动告诉人们它的存在。纪录片所呈现的内容也是对社会文化的一种保留，作为中国非物质文化遗产之一的民俗文化，在时代不断发展的过程中，民俗文化的产业化开发以及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究明显不足。老艺人人衰艺绝、老作坊推到碾碎、老工艺失传掺假等现象层出不穷，即使是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术也已日渐衰落。因此我们要将民俗文化发扬光大，民俗文化背后所传承的文化和制作工艺需要被越来越多的人看到。

1研究背景

1.1国内外研究现状

国外：记录片的发展总是和社会变革与社会变故伴随在一起的，每当出现动荡，就比如战争、风暴，这个时候纪录片就会非常的发达，最发达的就是在二战和60年代的人权运动。在那个时候，纪录片的商业成功是巨大的，但成功也是偶然的，没有找到记录片成功的一种规律，如《奥林匹克》在当时获得的商业成功。格里尔逊提出了“纪录片”的概念，随着纪录片的不断发展和研究，人们能够更加深入的离家纪录片的“真实”“纪实”。20世纪90年代西方兴起一种纪录片创作模式，即个人追述式，创作者不再隐蔽自己，他既可以是创作者，也可以是被摄主体；既可以在画面当中与被拍摄的主体交流，也可以让自己作为主体去寻求某个问题的答案。总之，创作主体不再将自己隐藏起来，而是能够正视到自己，甚至积极的发挥自己的影响力，追求更加本质的“真实”。《Supersizeme》这部纪录片是美国导演摩根·斯普尔洛克的作品，在这部片子里，他就是作为被拍摄主体，通过自己的方式去调查和实践，并用自己的身体数据告诉人们，快餐对身体的影响到底有多大。由这样的方式拍摄出来的纪录片，既具有高度的真实性和可信性，也具有观赏性和趣味性。

国内：国内纪录片行业这几年来发展得很快，资金和人才都快速提升，但相对于国外发达的纪录片制作单位差距仍然很大，欣赏纪录片的行为未成熟的市场化。但国内的纪录片在风俗、历史、文化领悟的制作上是非常容易出彩的。国内纪录片发展的趋势有两个，一个是渠道转移，从原本的电视台为主转移到新媒体为主。电视纪录片播放量逐年下降，网络播放迅速增长，多元化渠道推动纪录片能触达到更多的受众，增强其传播影响力。2016年，之前不被传统电视台看好的《我在故宫修文物》意外在哔哩哔哩上走红，使得纪录片成为一股新的潮流。大火的《舌尖上的中国》更是扭转了人们对纪录片的印象。另一个是长纪录片为主逐渐转变为微记录和纪实性为主，微纪录片是这几年开始流行的，是因为新媒体平台导致内容碎片化，当代的人群没有很多时间去看长段的内容，人们不管是阅读还是观看影像的习惯越来越快餐化，使得需要沉浸式欣赏的纪录片越来越短片化和互动化，这就让它多了一些新的意义。2018年，央视纪录频道的人文历史题材纪录片《如果国宝会说话》以单集5分钟左右的篇幅迈出了新媒体化尝试的第一步，深受广大观众的喜爱。

1.2研究意义

民俗纪录片现在正有非常大的发展前景，当代越来越多的年轻人对传统文化的继承上心，也越来越重视传统文化的发展，但是也有很多人不了解民俗背后所蕴含的文化。有一次偶然间和一个朋友讨论，说到了自贡灯会，它认为灯会不过就是看看灯，饱饱眼福，都是宣传的噱头，我问他是否知道灯的文化，他回答道，一个灯能有什么文化呀。这让我很惊讶，人们总是只能看到眼前的事物，不会过多的思考眼前的事物背后的文化，自贡的灯会历史已经有几千年的历史，其文化底蕴之深厚，但却不被世人所知晓，我们不能了解灯会的所有发展历程，所有的故事。我们至少应该知道灯会源于古代元宵节，人们赏灯观灯，知道一个精致的灯具背后有着人们精益求精的精神。在传统中国“元宵赏灯”是一年中最热闹的时段，自隋唐以来形成的“狂欢”文化属性一直没有改变。在自贡地区，人们也一直保留着过年看灯的习俗，每当过年的时候，家家户户张灯结彩，热闹非凡。灯会是地域文化的直接呈现。在非物质文化遗产研究渐成显学之时，从非遗保护与传承立场审视在自贡这座城市中勃兴的“自贡灯会”，有助于深化对灯会这个雅俗共赏民俗文化事项的认识。

1.3研究内容与方法

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