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山东省乐陵市第一中学2025届高三历史考前押题卷（含解析）

1.据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。亲庙落成后，孟尝君安心了，这说明

A.分封制与宗法制互为因果关系

B.宗法观念得到进一步巩固

C.诸侯王和卿大夫权力相互制约

D.宗法制度有利于平安保障

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料可知，薛邑为孟尝君封地，在相位时被贬薛邑，齐国国君重新起用孟尝君，孟尝君要求将齐国宗庙立于于薛邑使孟尝君心安说明宗庙具有至高的权威，宗庙在薛邑犹如社稷在国都一样不行冒犯，有利于爱护孟尝君的地位与平安，故D项符合题意。A项，分封制度在战国时瓦解，材料无法体现分封制与宗法制的因果关系，故解除。B项，材料体现了宗庙的权威性，而非阐述宗法观念，故解除。C项，材料未体现诸侯王和卿大夫的权力制约关系，故解除。

2.丝织业是中国古代重要的手工业部门。下列项中有关中国古代丝织业的叙述错误的有

①新石器时代已经出现人工育蚕技术

②汉代提花技术相当成熟

③唐代中期后，官营丝织业作坊兴起

④元代丝绸成为民众的主要衣料

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学学问可知，新石器时代就已经实现人工养蚕技术，汉代提花技术比较成熟，故①②正确，不符合题意；唐代中期后，官营丝织业作坊有相当大的规模，而不是兴起，故③错误，符合题意；元代棉布渐渐成为当时民众的主要衣料，故④错误，符合题意。所以答案选D。

3.明朝虽然以儒家伦理纲常为立国宗旨，但历任皇帝却极少真正尊儒。坚持儒家道义的士大夫不能得到公正对待，处于生存焦虑之中的士大夫

A.日渐注意内心修养而致良知

B.起先强调人的内心私欲

C.坚持弘扬程朱理学维护天理

D.起先猛烈抨击君主专制

【答案】A

【解析】

【详解】依据所学可知儒家强调入世，辅佐明君治国理政，从材料可知明朝在政治上极少尊儒，结合明朝君主专制加强和明代阳明心学盛行，可知明朝坚持儒家道义的士大夫解决生存焦虑的方法是转而内求，渐渐注意内心修养，通过致良知来探究天理，选项A正确；选项B“起先”表述确定，解除；选项C不是明代士大夫解决生存焦虑的手段，解除；选项D出现在明末清初，与材料时间不符，解除。

4.历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息，比较《唐代诗人分布》和《宋代词人分布》图，二者的差异可以说明

A.民族融合利于社会文化旺盛

B.经济重心的南移带来文化重心南移

C.宋代经济文化发展优于唐代

D.地域的差异渐渐影响文化特点形成

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料唐代诗人的主要分布区在关中一代，这与当时政治经济重心的分布有很大关系，而宋代时期的政治重心分别在开封和杭州，经济重心则接着南移，故在宋代词人的分布上分别集中在黄河和长江下游地区，这与当时的政治、经济和文化等多种因素有关，综上所述属于地域差异影响文化特点形成，故D选项正确；材料中的诗人和词人的分布受政治、经济等多种因素的影响，但是材料中分布的地点民族融合并不明显，故A选项错误；依据宋词词人的分布集中在黄河和长江下游，并不是全部集中于南方，故无法推出文化中心南移，因此B选项错误；材料仅仅是唐代诗人和宋代词人分布状况简介，而无法推断两个朝代经济和文化发展的优劣，故C选项错误。

5.罗马法规定，法定继承不得和遗嘱继承并用。凡是遗嘱有效时，就不运用法定继承。只有在死者生前没有立遗嘱，或者所立遗嘱不符合法律规定，或者所立遗嘱上所指定的继承人已经先于立遗嘱的人死亡或拒绝继承时，才可按法定继承办理。这一规定

A.带有确定的习惯法痕迹

B.体现了遗嘱继承的优越性

C.完善了遗产继承的制度

D.有效地维护了私有财产权

【答案】C

【解析】

试题分析：材料反映的是罗马法对财产继承的规定有两种：法定继承和遗嘱继承；罗马法明确规定了各种状况下的该如何运用遗嘱继承和法定继承，这反映了罗马法完善了遗产继承的制度，故选C；AB对材料了解度错误；D在材料中无从体现。

考点：古代希腊、罗马·古代希腊、罗马的政治制度·罗马法。

6.亚里士多德指出，城邦明显是自然的产物，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫。……无族、无法、无家之人，这种人是卑贱的，具有这种本性的人是好战之人，这种人就仿佛棋盘中的孤子。这反映

A.人的自由受城邦生活的制约

B.亚里士多德崇尚和平与自由

C.城邦要求公民具有团结意识

D.希腊城邦重视政治历史传统

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料可知亚里士多德否定脱离城邦的人，认为这些人“无族、无法、无家”，是卑贱的，由此可见其强调人应当受到城邦的制约，选项A