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第一单元第2课
一、素养达标
1.(2024·江苏扬州期中)唐代吴道子《送子天王图》(局部),描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看,该图反映了(C)
A.印度美术的浪漫主义风格
B.佛教在唐代居于主导地位
C.佛教中国化的形态已完成
D.佛教与道教的排斥与交融
答案:C
解析:根据材料可知,该图描述印度佛教故事,但画中人物形象完全中国化,体现佛教中国化的形态已完成,C项正确;画面没有体现印度美术的风格,而是体现中国画的技巧和风格,排除A项;佛教在唐代不居主导地位,排除B项;该图没有体现佛教与道教的排斥与交融,排除D项。故选C项。
2.(2024·河北沧州期末)明代徐光启认为战争要靠实力决胜,重视西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间,曾采用西法制造火器军械,以提高明军的御敌能力。这(B)
A.反映出边防形势异常严峻
B.体现了“西学东渐”的影响
C.折射出“经世致用”理念盛行
D.实践了“中体西用”的思想
答案:B
解析:根据材料“明代徐光启认为战争要靠实力决胜,……曾采用西法制造火器军械,以提高明军的御敌能力”可知,明代徐光启为了提高军队的御敌能力,采用了西方的火器军械,这说明西方军事技术对中国产生了一定影响,B项正确;材料未涉及明代边防形势异常严峻的信息,A项与题意无关,排除;明末清初的进步思想家提出了经世致用的主张,其理念并未得到广泛传播,排除C项;洋务运动的指导思想是“中体西用”,与题干信息无关,排除D项。故选B项。
3.(2023·海南统考)19世纪50年代,伦敦布道会传教士医生合信来华并与中国人合作,翻译了《西医略论》《内科新说》《妇婴新说》等著作。此举有助于(A)
A.开阔国人的医学视野
B.实现中西文化的融合
C.“中体西用”思潮的传播
D.完善传统中医学理论
答案:A
解析:由材料信息可知,传教士将西方医学知识介绍到中国,开阔了国人的医学视野,丰富了国人的医学知识,A项正确;材料只涉及对西方医学书籍的翻译,并未涉及“中西文化的融合”“‘中体西用’思潮的传播”,也谈不上对传统中医学理论的完善,排除B、C、D三项。故选A项。
4.(2024·湖北联考期中)新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它强调的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国(B)
A.民主共和制度已经得到确立
B.民族危机空前严重
C.儒家思想主流地位已经丧失
D.传统文化影响较大
答案:B
解析:结合所学可知,与文艺复兴运动强调个人价值不同,新文化运动把救亡图存当作价值核心和精神动力,主要是由于当时中国民族危机空前严重,B项正确;据所学可知,“民主共和制度已经确立”并非新文化运动强调民族意识的原因,排除A项;材料分析的是新文化运动的原因而非结果,“儒家思想主流地位已经丧失”与新文化运动的价值取向是中华民族几千年来的价值核心和精神动力不符,排除C项;据所学可知,“传统文化影响较大”,并非新文化运动强调爱国救亡的主要原因,排除D项。故选B项。
5.(2024·山东聊城期末)下表所列为新罗真德女王年间(647—654年)出自《三国史记》(朝鲜半岛现存最早的正史)的几则记述。这可直接佐证,新罗当时(C)
时间
记述
二年(648)
春秋请诣国学……春秋又请改其章服,以从中华制。于是内出珍服,赐春秋及其从者
三年(649)
春正月,始服中朝衣冠
四年(650)
夏四月,下敕,以真骨在位者执牙笏。六月,遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》,遣春秋子法敏,以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号
五年(651)
春正月朔,王御朝元殿,受百官正贺。贺正之礼,始于此
A.实现了半岛统一
B.正式与大唐建交
C.礼乐典章中华化
D.已纳入唐朝版图
答案:C
解析:根据材料“春秋又请改其章服,以从中华制”“春正月,始服中朝衣冠”“是岁始行中国永徽年号”“贺正之礼,始于此”及所学可知,唐朝时期,新罗深受中国礼制思想的影响,学习模仿唐王朝的典章制度及礼仪文化,C项正确;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,排除A项;材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容,与建交无关,排除B项;新罗并未纳入唐朝版图,D项与史实不符,排除。故选C项。
6.(2024·黑龙江哈九中)据《新唐书·东夷列传》记载,日本使节在觐见皇帝后,大部分被安排进国子监学习,衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供,学成后再返回日本,日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法,如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流(C)
A.推动了中国印刷技术的外传
B.造就了东南亚文化圈的繁荣
C.有利于古代日本社会的变革
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