2025版高考历史一轮复习模块3第十一单元中国古代的思想科技与文艺第23讲春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统教学案含解析岳麓版.docVIP

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第十一单元中国古代的思想、科技与文艺

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【认读导引】

两条线索：中国传统文化主流思想即儒家思想的演化；中国古代其他思想及佛教、道教思想对儒学的冲击。

五大重点：春秋战国时期儒家思想的形成和发展；汉代儒学正统地位的确立；宋明时期理学的诞生；明清之际活跃的儒家思想；中国古代的四大独创，文学成就和书法、绘画艺术。

第23讲春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统

考点1eq\a\vs4\al(|)春秋战国时期的百家争鸣

[学问整合·厘清史实]

一、孔子与老子

1．孔子

(1)历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教化家，儒家学派的创始人。

(2)主要思想

①思想核心：“仁”和“礼”是其思想体系的核心，要实现“爱人”，必需遵循“忠恕”之道。

②政治主见：孔子提倡“为政以德”，以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

③天命观念：主见对鬼神敬而远之。

④教化思想：主见“有教无类”；“因材施教”和启发诱导；“义不容辞于师”。

(3)深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，渐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

2．老子

(1)历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。

(2)哲学思想

①认为“道”是天地万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。

②包含着丰富的辩证法思想。

(3)政治思想：提倡政治上“无为而治”，以“无事取天下”。

(4)历史影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

二、战国时期的百家争鸣

1．缘由

(1)经济上：井田制崩溃，封建经济快速发展。

(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

(3)阶级关系上：士阶层活跃和受到重用。

(4)思想文化上：私学出现，形成一些思想流派。

2．表现

学派

代表

思想主见

影响

儒家

孟子

①提出“仁政”学说，主见“民贵君轻”

②主见人性本善说

③强调先义后利

《孟子》成为经典，他被尊为“亚圣”

荀子

①具有朴实的唯物思想，提出“制天命而用之”

②主见“性恶论”

③治国以礼教为主，礼法并施

战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远

墨家

墨子

主见“兼爱”、“非攻”；提倡“尚力”；主见“节用”、“节葬”

代表下层劳动群众，特殊是手工业者的利益，当时为显学，战国后衰落

道家

庄子

提出“齐物”“逍遥”；认为天与人“不相胜”

战国时期道家的主要代表

法家

韩非

主见法、术、势相结合，建立君主专制中心集权国家；主见变法革新

其思想适应建立统一的中心集权政治体制的须要，西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础

兵家

孙膑

强调要懂得斗争的规律，重视人的作用

其军事思想影响深远

3.影响

(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

(2)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

[素养对接·融会贯穿]

[素养1—时空观念]

[素养2—史料实证]

?探究“百家争鸣”局面的出现

史料一颜渊问仁，子曰：①克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》

②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

——《孟子·齐桓晋文之事》

筐箧已富，③府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不行以守，出不行以战，则倾覆灭亡可立而待也。

——《荀子·王制》

史料二新加坡现代化过程中，儒学的影响也相应地表现在这两方面：一是④作为浸润在广阔民众文化心理之中的价值观和行为方式自发发生作用，二是⑤统治者以政策、律令形式自觉实施；二者相辅相成，相互推动，使儒学精神渗透到社会生活的各个方面。

——罗传芳《儒家传统与新加坡发展模式》

eq\a\vs4\al([问题])

(1)依据史料一和所学学问，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主见。这些民本思想的主要内涵是什么？

(2)史料二体现了儒学对新加坡现代化的影响。结合所学学问谈谈儒学为何能在新加坡现代化建设中发挥主动作用。

eq\a\vs4\al([解读])

(1)史料一：反映了儒家思想的发展，都涉及儒家思想中的“民本”思想。①句意为孔子提出“仁”的思想；②句指孟子提出保民、善待民众，民贵君轻；③句指荀子提倡仁义，反对过度剥削人民。

(2)史料二：儒学对新加坡现代化产生的影响。④句指加强自我修养；⑤句指加强法治。

eq\a\vs4\al([试答])

(1)主见：孔子“以德治民”；孟子“民贵君轻”；荀子“君舟民水”。

内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

(2)儒学的自身价值和发展更新；在东南亚地区具有稳定性和历史渊源；政府的有效推动；社会对多元文化的包涵；