1.2《齐桓晋文之事》课件 统编版高一语文必修下册.pptx

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《论语·卫灵公》中提到“道不同，不相为谋”，是指因思想观念之差，待人处事之异，道不同之人之间往往缺乏认同感，故而易对共谋效率与氛围产生负面影响，观点不一，易生争端。可是，不同观念之间未必泾渭分明。因观点分歧决裂的师徒康有为、梁启超在维新变法中合作无间；儒道两家的圣哲孔子、老子，一主张“仁德”之道，一主张“清静无为”，仍可洽谈甚欢；罗斯福身为资本主义阵营的主导者，更能跨越意识形态的沟堑，将国家调控经济完美嫁接于美国资本主义的框架中，无问“西东”。其实，道不同，亦可一起谋，于人，可博采众长，不断发展；于社会，可千姿百态，包罗万象；于国家，可民殷国富，繁荣昌盛。今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去感受“道不同”却在“一起谋”的一场精彩对话。

语言建构与运用：疏通字词句，掌握文言文的重要字、词、句式。思维发展与提升：理解齐宣王的“霸道”与孟子的“王道”，通过分析与思考，体会孟子的仁者之心。审美鉴赏与创造：了解本文的写作背景，思考“道不同”的两人可以“一起谋”的必备条件，同时感受孟子的论辩特色，体会论辩艺术的魅力。文化传承与发展：进一步感悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，增强文化自信。学习目标

孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；到元、明时称为“亚圣”。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》)，各篇又分上、下两篇。汉文帝时《孟子》一书被列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。作家作品

写作背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民过着“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”的苦难生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

“齐桓”：齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜太公吕尚的第十二代孙，春秋五霸之首。在位期间励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国日益强盛。“晋文”：晋文公，姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国第二十二任君主，文治武功卓著。在赵衰、魏武子、介之推等贤才的辅佐下，成为春秋五霸之一。“事”：就是用武力称霸于诸侯的事业。解题

齐桓公是春秋时期齐国的国君，生于公元前685年，卒于公元前643年，齐桓公是春秋五霸之首，是姜子牙的后代，齐国就是周天子封给姜子牙的封地。但到了春秋未年，军权逐渐被大臣田氏所夺，从田恒子开始，齐国的朝政被田氏把控，通过几代后，田氏最终取代了姜氏，并得到了周天子的承认。齐宣王是田氏的后人，齐宣王卒于公元前301年，公元前320年继齐威王成为田氏齐国的第五代国君，跟齐桓公没有任何关系。齐桓公齐宣王齐宣王和齐桓公是什么关系？

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” 助词，的使……听到没有谈论，道：谈论是：这。以：介词，因、由于。“是以”宾语前置——“以是”：因此。没有流传代词，这件事，“之闻”宾语前置。不得已，“以”，通“已”，止。名作动，行王道（以统一天下）如何才名词作动词，行王道以统一天下安抚表顺承代词，他代指保民而王者阻挡，抵挡。莫之能御也：宾语前置句。没有人能抵御他。像加强疑问语气，“吗”1-6段：小结：明确话题，以问