2024-2025学年上海市徐汇区高一上学期期末区统考语文试卷含答案.docxVIP

2024学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷

高一语文试卷

1,考试时间120分钟,试卷满分120分。

2,本考试设试卷和答题卷两部分,所有答题必须涂或写在答题卷上,做在试卷上不得分。

一积累运用10分

1,按要求填空。(6分)

古诗文中“水”这一意象表意丰富。如《_______.赤壁怀古》中“________,_______,千古风流人物”借滚滚东流的长江,感叹历史风云人物的浮生短暂:《_______》以“世间行乐亦如此,__________”慨叹人生失意及对现实的反省;《荀子·劝学篇》用“_____,无以成江海”来类比积少成多的道理。

2.阅读下面文字,按要求选择。(4分)

春节是中华民族最隆重的传统节日。辞年,拜年与迎春的系列年俗仪礼,饱含着中国人对亲情,家乡,故土的热爱与眷恋,凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。春节的申遗成功,不仅是对春节深厚文化及其广泛影响力的高度认可,是对铸牢中华民族共同体意识的价值彰显,更是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了里程碑。随着海外传播范围的日趋扩大,春节已成为世界普遍接受,认同和欣赏的中华文化符号。

（1）小申为上面的新闻简讯拟了几个标题,最贴合的一项是（）。（2分）

A.春节申遗,美美与共的中国足迹

B.春节,中华文化影响深远的符号

C.春节申遗成功,中华文化闪耀世界

D.春节申遗成功,非遗名录再添瑰宝

(2)下列诗句不能展现“春节”年俗的一项是()。(2分)

A.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

B.三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。

C.半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。

D.守岁年年应未卧,相思那得梦魂来。

二阅读60分

(一)阅读下面文字,完成第3-6题。(14分)

《乡土中国》与《论语》的互释

①对于一个真正有思想和发现能力的人来说,所有的经典都是他那个时代的经典。《论语》作为儒家核心经典之一,是理解儒家思想的关键文本,为费孝通先生勾连古今,分析乡土提供了丰富的资源;同时,经由《乡土中国》对《论语》的文本引述与费先生的生动阐释,我们得以对儒家两大核心概念“仁”与“礼”有了更清晰的理解。

②儒家思想的核心在“仁”。孔子对“仁”的阐释具有鲜明的语境化特点,《论语》中问“仁”者不一而足,孔子则因对话者身份,性格等不同做出差异性的回答,由此造成“仁”这一概念的模糊性。费先生借助“仁”这一概念的生成基础,在引述中对其内涵进行了阐释:乡土社会以自给自足的小农经济为基础,陌生人之间缺乏长期稳定的依赖关系,仅在特定情景中存在个性化交往需求,因而形成了迥异于西方的“差序格局”社会结构,而传统伦理道德观念正建立在这一社会结构之上:以“己”为中心,强调“克己复礼”的修身之德;伸缩自如的人伦秩序决定因人而异的价值标准。

③费先生指出,孔子最注重的就是水波纹向外扩张的“推”字,顺着这同心圆的伦常等次向外推:以已到家,从家到国,由国到天下,是一条通路。中国传统社会是家国同构的乡土社会,身处这种社会结构里的每个人,处理自己与他人的关系应秉着一颗“推己及人”的仁爱之心。

④“仁”为核心,“礼”为外显。言及“礼”,费先生认为“孔子很重视服礼的主动性”,并引述《论语》的语句“为仁由己”印证,再将“礼”与“道德”“法律”等现代概念进行比较,明晰其内涵,作用对象,方式,效力与限度。费先生指出,三者皆为社会秩序规范,主要差别在于维持规范所借助的力量。“道德”与“法律”都是约束人的外在力量,前者由社会舆论维持,后者则由国家权力维持。相较而言,“礼”是由内而外的自觉力量,主要通过传统维持。传统即社会累积的经验,固化成为仪式,经由教化养成的自觉个人习惯,由此阐释可逻辑地推知:“礼”发生作用的前提是传统效力能得到有效保持,因而其发生作用的空间限度主要在变化较慢,相对稳定的乡土社会。

⑤此外,“礼”的教化过程决定了它直接发生作用的对象是广大民众。礼俗社会以调解作为解决纷争的主要方式,实则是渗透伦理道德的教化过程,故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”;而变化较快的现代社会,在传统失效,礼序失范的背景下,出于维护个体权利,确保义务履行的需要,基于陌生人之间的契约而形成了法律。现代法理社会以司法诉讼作为解决纷争的手段,意在厘定权利义务,而与伦理道德的直接关涉有所弱化。

⑥费孝通生活的时代,传统乡土社会的全部特点都已成熟。费先生援引《论语》本意是作为观察与印证乡土社会及其理论的“透镜”,而他结合西方社会学分析工具和实地社区考察发现,在《乡土中国》中对儒学核心概念的阐释形象且有创见,使得古代经典获得了当代新生。

3.依据首尾段,解释标题中“互释”一词