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第26卷第5期安顺学院学报Vol.26No.5

2024年10月JOURNALOFANSHUNUNIVERSITYOct.2024

关于苗语歌谣记音与规范苗文问题的几点思考

李婷

吴正彪

（三峡大学民族学院；南方少数民族语言研究中心，湖北宜昌443002)

摘要：苗语方言、次方言和土语比较复杂。20世纪50年代创制的四种苗文拼音文字方案

仅满足局部地区的使用者，对于苗族非标准音区的多数人而言，规范苗文的推广使用还存在

一定的局限性。为此，使用苗文对各地苗语歌谣记音时由于地方读音与规范苗文的读音存在

很多差异，苗语使用者在记录本民族母语歌谣时就“规范苗文读音”与“地方土语苗语歌记

音”有着不同的认识和分歧。

关键词：苗语歌谣；地方读音；规范苗文

中图分类号：H216文献标志码：A文章编号：1673—9507（2024）05—0070—05

苗族是中国56个民族中主要聚居在南方的一的实际意义与使用价值是不可否认的。其一，能够

个少数民族，根据2022年的人口统计，中国境内充分发挥标准音在苗文使用中的规范作用；其二，

教材的编写与推广普及，能够发挥苗文推广使用的

的苗族人口有11，067,929人。苗族有自己已的语言，

但没有全民族能够通用的文字。20世纪50年代后核心权威作用，形成苗文使用的中心坐标点，对规

期，在中国共产党和中央人民政府的关心、支持和范各个有差异的语音点起到科学的引导作用。那

帮助下，通过组织语言学家深人调查，为苗族创制么，对于“非标准音”苗文所缺少的读音符号的补

了适用于黔东方言、湘西方言和川黔滇次方言的三充创制与修订，是否有必要和意义呢？为此，笔者

套拼音文字方案，并为滇东北次方言改革了新的拼试以苗语歌谣的地方读音与规范苗文对应时出现的

音文字。这些新创文字的出现，无论对将党中央的问题做一些探讨。

声音通过苗文翻译传播到苗寨里的家家户户，还是一、黔东方言非标准音苗语歌多文本构成现象

对苗族传统文化传承以及提高人们的文化水平，推在苗语方言的划分中，黔东方言分为东部土语、

动科学技术知识的普及，助力乡村振兴等，都在发北部土语、南部土语和西部土语四个土语，不仅土语

挥着苗文作为人类文明的重要工具所具有的功能和与土语之间的语音差异较大，就是在同一个土语内

作用。这几套苗文方案都是基于当时苗族人口较为部，语音之间也存在很多不同。为此，20世纪80年

集中、苗语词汇通用度比较高的区域并参照汉语普代初恢复推行苗文教学以来，很多地方的苗文工作者

通话的规范方式确定的苗语“标准音”来设计的，结合最初以黔东方言苗语标准音点——贵州省凯里市

如苗语黔东方言就是以贵州省凯里市原挂丁乡养蒿挂丁乡养蒿苗寨（今凯里市三棵树镇养蒿寨）设计的

苗寨苗语作为基础发音，以周边苗语通用的规范音苗文方案，按照当地的实际苗语发音“在地化”补充

形成的词汇作为“规范苗文”编写相应教材和词典创造了一些新的记音符号，并形成了一系列的非标准

并进行推广教学和普及使用的。三个方言区各个代音苗语歌文本印刷出版，使很多苗族口传史歌得到了

表点设计的“规范苗文”多是在局部地区发挥其应及时的抢救性记录和翻译整理。

有的作用，但由于苗族人口众多，分布面广，方（一）“黄平苗话”的“非标准音”苗歌文本

言、次方言和土语比较复杂，所以大部分地方依然