怪老头儿的读书心得感悟（3篇）.docxVIP

怪老头儿的读书心得感悟（3篇）

怪老头儿的读书心得感悟（通用3篇）

怪老头儿的读书心得感悟篇1

每一本好书，就像是黑暗中的一盏明灯，这一道道亮光，将汇聚成我成长路上的引航灯塔。这个新学期我又认识了一位当代著名童话作家孙幼军，他所写的《怪老头儿》深深地吸引了我，让我迫不及待地想搞明白怪老头儿到底是个怎样的人?小朋友们，你们听了这本书的名字，是不是觉得老头儿是一个又凶狠又恐怖的一个老爷爷吧，那么就让我娓娓道来。

怪老头儿其实是一个不用说就知道是别人的名字，他神秘莫测，看上去很普通，但有各种各样的奇妙法术，很让人着迷，他需要干什么去呢?为什么这样说，因为，有一回，有一个善良，尊重老人的赵新新肚子疼，在公交车上，他看见一个短发谢了顶，满嘴巴胡子发白，脸跟核桃似的老人，站在自己的身边，还又咳嗽又喘，时不时摇摇晃晃，站不稳，就跟他身旁的大哥哥说：“你把这个位子给这个老爷爷坐吧。”那个大哥哥说：“那交一块钱。”赵新新就拿出了一块钱买了这个座位。老爷爷看见赵新新到站还隔看窗户朝他点头。可赵新新没走几步，就看见那个老爷爷站在前头等他，赵新新吓了一大跳吃惊地问：“你怎么在这?”老爷爷对他说：“我叫怪老头，你叫赵新新，我还知道你肚子疼，就让我用鸟啄虫子的奇异办法治好你的病吧。”你看这个怪老头儿，就是这么怪，两个完全陌生的人结成了忘年交，成了一对好搭档。

我在这个故事里知道了一个道理，不管在生活中还是在学习中都要助人为乐。善良是一种优秀的品质，一个善良的人，会结识更多的朋友，为自己的生活增添很多绚丽的色彩，让人生变得有活力，不再那么孤单。而阅读会让我拥有丰富的心灵，搭建起一座通向快乐成长的桥梁。

怪老头儿的读书心得感悟篇2

《左传》作为史，在那个“国之大事在祀与戎”的时代，所记录的多是礼乐征伐;作为《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大义”。

“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)

撇开《春秋》是否为孔子所作不谈，这里只是希望证明在《春秋》《左传》文字的背后存在着一种思想理念。诚然，“以《春秋》为褒贬者，乱《春秋》也”。但史官记录时所秉的原则必然体现了其时代的价值观。比如《左传》中很少提及女性，所写不是可录入《烈女传》的“好女”便是乱伦败德的劣女。再比如《左传》中对管仲知礼的不断描写。当然最着名的例子便是“郑伯克段于鄢”。

那是个礼崩乐坏的时代。正因这样的时代，我感受到了史官的无情，“赵盾弑其君”的描述曾让我感到战栗，史笔无情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我体会到作《春秋》其背后的用心;战栗过后，不禁为其热情所感动。这种知其不可为而为之的勇气与信念，很难让人无动于衷。在风云变革的社会，坚守着自己的职责，自己的信念，用自己的生命去践行这种信念，微弱但固执的守望着他们心中的大义。他们在写下“君子曰：……”，内心平静否?写下“南史氏闻太史尽死，执简以往”(襄公二十五年)时，是否感到苦涩和自我感动?

“南史氏”一段让人热血翻滚。突然觉得他及他代表的那些史官，是种殉道者的形象。他们没有力量去改变什么，也不能许诺什么，能做的只有苦弱的守望。

他们的悲哀是时代给予的。孔子也为赵盾可惜，叹其“亡不过境”，可见传统的道德规范在当时渐力不从心。宋襄公留给我们的便是那个已逝时代的背影。如今他看起来是如此的可笑，不知历史的车轮要踏碎多少执着的心。

这些在今天看来，很能引起读者的感触。---十年将传统的根断了，亦将五四以来西学的根断了。块块伤痕挥之不去，中国人陷入文明空城的困境中而不自知。终极追问的冲动没有了，公正道义的界限模糊了，自我修善的意识淡漠了。尤其是我们这一代人，普遍面临着信仰缺失的危机。这要修复，绝非一两本《左传》就能解决问题的。但孔子作《春秋》以褒贬善恶，欲以其仁义礼智信来匡正社会伦理纲常秩序，此中大义是值得借鉴的。

有人或许会问，泱泱大国风范，这传承了五千年的难道不是文化么，若从最广泛的意义来解释，文化一直存在，甚至，这种根深蒂固的观念会将我们新吸收的外来知识摧毁，只余下当时的激动或新奇。若从狭义上来说，这种文化在今天“拿来主义”的大潮下，已沦为一种工具。

文化同科学技术一样需要进化。中国社会的确需要寻根，需要溯本，但这绝非简单的回归传统。

今天的人们所面对的困境与过去不同。古人“感慨所寄，不过盛衰”，而今人是以一个独立个体的身份来面对世界，他的孤独感、空虚感，他的压抑并不是传统的那一套所能够缓解的。

重塑价值体系迫在眉睫，而亟待建立的价值体系应当是一种关心个体生存状况的思想，它应当是一种给与人应对苦难的力量和信仰。当人们心怀一种信仰时，尽管无法改变世界，但世界终究是不一样了。

怀