辽宁省七校协作体2024-2025学年高二下学期3月联考语文试卷（含答案）.docxVIP

2024—2025学年度（下）七校协作体3月高二联考

语文试题

考试时间：150分钟满分：150分

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条

形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案

标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在

试卷、草纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：从诗学教育的层面来看，孔子诗教是一种古典儒学的哲学教育，

不同于现代学科教育形态的知识教育。从教学内容来看，“诗”不再像周人诗

教一样，仅作为培养贵族子弟的文本，而是获得了“仁”之本质规定。“人而

不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）孔子同样以“仁”点

醒了“诗”，赋予了“诗”以儒学生命。从教学方式来看，孔子诗教注重平等

式教学方式与启发式教学方式。平等式教学方式即在教诗、学诗过程中，孔子

师生是平等的，他们共同探讨诗学命题，共同推进对道德命题的理解；启发式

教学方式即说孔子并非居高临下，一味传授诗学知识，而是通过诗性智慧的启

发，互相兴起心中“向善”的道德意志，召唤内心的道德精神。从培养目标来

看，孔子诗教目标是培养君子人格，孔子云：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教

也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。”（《礼记·经解》）孔

颖达疏：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。”“愚”，即敦厚之失；“深于《诗》”

即通过学诗、用诗，一方面涵养内心的道德精神，另一方面引导外在的行为举

止，由此才能养成“温柔敦厚”之君子人格，形塑孔子诗学意义上的君子品质。

从诗学阐释方法的层面来看，孔子诗学创立的先秦儒家诗学传统，都不同

程度地对“诗”进行了经典阐释，其中“断章取义”与“情境生义”是经常运

用的阐释方法。“断章取义”脱胎于春秋时代诗学传统的“赋诗断章”，但春秋

时代诗学传统中的引诗赋诗之“取义”更多是一种官方活动中的政治意义，而

先秦儒家诗学传统的“取义”已指向先秦儒家的个体道德精神与道德意义，是

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一种更为广阔和开放的取义。“情境生义”则是先秦儒家引诗传统中更常运用

的一种阐释方法。“情境”或“语境”，可分为“客观情境”与“主体情境”两

个方面。所谓“主体情境”，即诠释者自身的思想立场与价值取向，引诗者依

此对“诗”之“义”进行一种诠释，这种诠释更多属于一种主体性的理解与创

发。所谓“客观情境”，包括诠释者的身份、地位、修养；与其共同引诗的对

象，这种对象也许是他们的弟子、朋友；还有引诗、释诗、论诗的场合和背景

等，也许是一种文化场景。先秦儒家正是运用“断章取义”与“情境生义”这

两种阐释方法，塑造、生成了“诗”之新的意义世界。

（摘编自王欣《春秋时代的诗学传统——先秦儒家诗学传统的思想基因》）

材料二：由孔子发端的复礼观念，其关注重心发生由外向内的转化，这一

思想特点被孟子继承，他的文艺观念强调内在的充实与外在的和乐，从文艺主

体内部阐发中和之美。孟子十分注重人性之善的彰显，提倡以善为美的人性修

养。他说“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。

内在人格品质是外在体貌彰显的决定性因素，相对于“礼以节情”，孟子倾向

于以人心的良知本性去节制过度的欲望。“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，

虽有不存焉者，寡矣。”其目的在于使人格主体具有深厚刚健的道德涵养，以

内制外，美之于内即正与和。而人心之正是以善为基础的精神充实和洋溢，在

此前提下进行的文艺创作，自然能够产生平和充沛的动人力量。孟子还提出了

艺术审美的同一性原理，他认为“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同

听焉；目之于色也，有同美焉”。基于人性为善的理论观点，审美追求的“同”

具有内在的决定性和必然性，因此孟子在社会秩序层面上力主统治者与民同乐，

这是实现王道仁政的必然途径。由此发之于文艺，谓“言近而指远者，善言也；

守约而施博者，善道也”。道在文艺中的实现，必然是言与意、情与理等内外

辩证统一，平和畅达而无偏倚的艺术升华。孔子论乐，认为《韶》“尽美矣，

又尽善也”，认为《武》“尽美矣，未尽善也”，舜时之乐不仅形式雍容和美，

同时尧舜之德深蕴其中，达到了美善两全。而武王之乐尽管有盛世之采，但因

其征伐所至，故不以为善。“有德者必有言”“依于仁，游于艺”，孔孟的文艺

思想在德与文相统一的维度，建立起儒家中和的艺术美学。

对于艺术形式本身而言，先秦儒家强调形式和内容的协调统一，相辅相成。

于是孔子提出“辞达”的标准。