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《中国人失掉自信力了吗》教学设计方案

一、教学设计背景与学情分析

教材定位：本课为部编版九年级上册第五单元核心篇目，是鲁迅杂文的经典代表作，以驳论形式批驳“中国人失掉自信力”的谬论，提出“中国脊梁”的核心概念，展现鲁迅对民族精神的深刻思考。作为驳论文教学范例，其论证逻辑、语言风格及现实意义具有重要教学价值。

学情特点：

九年级学生已掌握议论文基础知识，但对驳论文的论证结构及鲁迅杂文的犀利语言理解不足。

学生对年代民族危机背景及“九一八”事变后的社会思潮缺乏认知，需补充历史语境。

二、教学目标

语言建构与运用：

掌握“玄虚”“诓骗”“自欺力”等关键词的语境义，理解“脂粉”“筋骨脊梁”的象征意义。

学习“直接反驳+间接立论”的驳论结构，分析“他信力→自欺力→自信力”的逻辑链条。

思维发展与提升：

梳理“树靶子—批驳谬论—正面立论”的论证思路，培养逻辑思辨能力。

对比古今“中国脊梁”案例，探究民族精神的传承与创新。

审美鉴赏与创造：

通过诵读体会杂文的讽刺艺术（如“一味求神拜佛”的辛辣批判），通过角色扮演活动模拟论辩场景。

仿写“脊梁体”排比句，运用比喻论证表达对当代民族精神的理解。

文化传承与理解：

理解鲁迅“民族魂”的精神内核，增强文化自信与历史使命感。

三、教学重点与难点

重点：

驳论逻辑分析：

对方论点：“中国人失掉自信力了”；论据：从“自夸地大物博”到“求神拜佛”的三阶段表现。

鲁迅反驳路径：承认论据→偷换概念（自信力→他信力、自欺力）→揭示逻辑漏洞。

“中国脊梁”的诠释：

历史例证：埋头苦干的禹、拼命硬干的岳飞；现实指向：抗日救亡的志士。

难点：

驳论文的文体特征：

破立结合：批驳“失掉自信力”谬论→树立“中国脊梁”正面形象。

杂文语言的深层意蕴：

反语讽刺：“状元宰相的文章”暗指御用文人的虚伪言论。

四、教学过程设计

1.新课导入：历史情境激活

时空穿越任务：展示年《大公报》社论片段（散布“民族自卑论”），播放九一八事变后民众抗争影像，提问：“若你是鲁迅，如何反驳‘中国人失掉自信力’论调？”

概念思辨：对比“自信力”“他信力”“自欺力”三词，理解鲁迅的造词艺术与批判意图。

2.作者与背景：民族危局中的呐喊

鲁迅精神档案：

维度

内容要点

创作背景

年针对《大公报》谬论，为唤醒民族自信而作

杂文风格

匕首投枪式的批判，善用反语、比喻、排比增强战斗力

历史意义

凝聚抗日救亡共识，奠定“民族魂”的思想基石

3.文本细读：驳论逻辑解构

论证结构图谱：

阶段

核心内容

论证方法

树靶子

对方论点：中国人失掉自信力

引述谬论，确立批判对象

直接批驳

论据仅证“失他信力”“得自欺力”

归谬法、概念偷换

间接立论

提出“中国脊梁”群体

举例论证、比喻论证

结论

呼吁关注“地底下”的脊梁

对比论证（表面/本质）

语言实验：

改写“自信力”段落为平实论述，对比原句的讽刺力度（如“改‘求神拜佛’为‘封建迷信’”削弱批判性）。

4.主题升华：从历史脊梁到时代先锋

脊梁精神传承：

古代典范：神农尝百草（开拓）、文天祥殉国（气节）

近代典范：林觉民《与妻书》、西南联大师生南迁

当代典范：抗疫逆行者、航天工程师、乡村教师

现实议题讨论：

结合“卡脖子技术攻坚”“文化自信建设”，探讨新时代“脊梁精神”的内涵。

5.艺术手法：杂文的锋芒与温度

讽刺艺术解码：

反语：“脂粉”喻美化现实的虚伪言论；“地底下”指默默奉献的民众。

排比：“有埋头苦干的人……有舍身求法的人”增强论证气势。

驳论技巧实践：

分组模拟辩论：正方“当代青年缺乏自信力”vs反方“青年正在创造新自信力”。

6.总结与拓展：分层任务与多元评价

课堂总结：

以思维导图梳理“破谬—立真—召唤”的三维论证体系，强调杂文“匕首投枪”的社会功能。

分层作业：

基础层：制作“驳论结构示意图”，标注关键词句。

提升层：以“Z世代的自信心”为题，仿写“脊梁体”排比段。

拓展层：对比阅读《拿来主义》，撰写《鲁迅杂文的批判艺术》微论文。

六、板书设计

中国人失掉自信力了吗——鲁迅

**驳论三击**：

破：他信力·自欺力→谬论之虚

立：中国脊梁→真相之实

**艺术双刃**：

讽刺：归谬造词（他信/自欺）

雄辩：排比举例（古今脊梁）

**精神密码**：

历史之魂：禹/岳飞/林觉民

时代之光：逆行者/航天人/支教者