湖南省岳阳市2025届高三语文下学期教学质量检测试题二.docVIP

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湖南省岳阳市2025届高三语文下学期教学质量监测试题（二）

本试卷共12页，23道题，满分150分，考试用时150分钟。

留意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考号、姓名填写在答题卡上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。

3.非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准运用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必需保证答题卡的整齐。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着大众传媒的发展，消遣的功能越来越扩大化，消遣渗透到人们生活的方方面面，成为消遣的主要方式。当消遣化的目的成为大众传媒追求的主要甚至是唯一的目的时，消遣功能就会被泛化，影响甚至是取代其他的功能，人们在追求消遣的过程中渐渐丢失自己以至于被消遣所吞噬。

大众传媒消遣功能的泛化必定会给人们的人生观、价值观和生活方式带来影响，尤其对青少年的影响更为深远。一方面，它解放了青少年的思想，释放了青少年的消遣天性，让青少年相识到一个更加多元化、更加丰富多彩的世界；可另一方面，也让一个意义缺失和价值混乱的世界呈现在青少年的眼前。对青少年而言，假如没有一个醒悟的认知和推断标准，就会形成不利于自身发展的人生观。

青少年群体的社会实践阅历比较匮乏，理论学问相对不足，简单受到不良社会思潮的迷惑，导致价值观念扭曲，身心健康受损。比如，在新兴媒介中，广泛传播的“炫富”和“消费主义文化”，种类繁多的“选秀”节目，极易引发青少年盲目的跟风攀比，生发出剧烈的名利欲望。无节制地“恶搞”文化名人、民族英雄、道德模范，不断挑战社会规范和道德秩序，虚无化一切主流文化和价值观念，极易让青少年群体怀疑社会，怀疑从小接受的正统教化和价值推断。新兴媒介泛消遣化表现出来的自由主义思潮，过分渲染个人主义、个人享乐和个人权力，不顾国家法律和社会道义，恶意攻击他人，传播暴力、色情图像和文字，严峻影响青少年群体正确世界观、人生观和价值观的塑造与养成，严峻影响青少年的健康成长，具有极坏的社会影响。

（节选自郑玮《大众传媒泛消遣化现象对青少年人生观的影响及对策探讨》，有删改）

材料二：

波兹曼在《消遣至死》中提出了“媒介即相识论”，他认为大众对真理的认知与大众媒体上信息的表达方式亲密相关。印刷机统治下的时代，文字成为最为权威的表达，关于真理的传播尤其如是，严谨缜密的文字成为人们认知真理的不二途径，而真理也在文字表达形式的限制之下，具有了理性严谨、逻辑严明的特性。到了电视主导传播的“消遣业时代”，人们的思维方式随着电视的普及而发生变更，碎片化的画面传播使得脱离语境的信息合法化，为真实性供应了一个舍弃历史的崭新定义，一方面激发并培育大众的娱己本能，一方面迎合大众对快感的追求。

在电视已经赢得“元媒介”地位的背景之下，波兹曼提出了“消遣至死”的担忧。印刷术统治时代留存下来的权威术语遭遇着无情的侵蚀与践踏，精英话语权被逐步消解，我们的文化对电视相识论适应得非常彻底，赫胥黎“漂亮新世界”的预言恐要成真，而今发展到互联网时代，这无孔不入的“泛消遣”因子特别令人忧惧。

事实上，波兹曼从来就不反对消遣本身。因为纯粹的消遣构不成大众认知上的威逼，真正可怕的是人们主动沉迷于消遣而日渐失去对社会事物进行肃穆思索和理智推断的实力。在这种轻佻的文化环境中，大众逐步变成一群无知且无畏的理性文盲而不自知，尤其是在媒介高度融合的后现代主义社会，各种大众文艺无节制地消遣化发展，数字媒介生存的态势生猛，已然成为推动“消遣至死”现象的巨型催化剂。大众彻底陷入媒介技术所构筑的消遣幻象中，碎片化信息逐步取代经典的传统规训，综艺节目主宰荧屏而挥手告辞高雅艺术的神圣光晕。媒介与观众同样缺乏自省实力，消遣成为了唯一的生存诉求。现代人放弃了思索，将自我隐没在外界潮流中，将个人退缩在消遣至死的媒介环境里，这种隐没无法消弭个人自我与社会之间的鸿沟，更无法克服孤独和不能自主的无力之感。

（节选自董丽丽《消遣至死的物种：个体在泛消遣化时代的倾向性狂欢》，有删改）

材料三：

大多数时候我们在相识媒介消遣的时候只看到了媒介消遣片面的、极端化的发展所可能产生的不良后果，而忽视了消遣自身的合理性以及消遣由于其吸引力和参加性的体验所带来的一般受众的认同性结果，以及消遣在我国特殊的历史阶段所可能带来的国民性重塑的社会影响。

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