- 1、本文档共3页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
PAGE
1-
专练四十五“百家争鸣”和儒家思想的形成
1.春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出,当时()
A.政治构想都具有创新的性质
B.神学迷信观念已经被基本扫除
C.完成了新的社会秩序的建构
D.政治意识由重天命转向重人事
2.[2024·浙江1月]春秋战国时期民本思想的主要内涵有:在人与自然关系方面,突出人的地位;在社会关系方面,强调民的作用。下列观点中,对应两者的是()
A.“齐物”;“逍遥”
B.“天行有常”;“仁政”
C.“法古无过,循礼无邪”;“非攻”
D.“制天命而用之”;“民为贵,社稷次之,君为轻”
3.先秦诸子百家在诘难与整合中发展,其中道家对法家的看法就有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻,即民生诈”,后期道家却认为法是“天下之准绳也,人主之度量也”。这一改变表明()
A.道家和法家的主见趋同
B.道家思想体系的紊乱
C.法治思想顺应时代要求
D.礼治思想被法治取代
4.墨子提出“视人之国若视其国,视人之家,若视其家,视人之身,若视其身”。墨子这一思想()
A.继承了儒家的仁爱思想
B.否定了西周的等级制度
C.适应了统治阶级的须要
D.借鉴了无为而治的思想
5.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然,到赵国的国都邯郸学邯郸人走路,可这个人不仅没有学会邯郸人走路,反而把自己原来的走路方法也给忘了,最终只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于()
A.儒家B.法家
C.道家D.墨家
6.据史书记载:关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克,于是改用水攻而淹曹七军,一战成名;盛名之下,关羽渐骄,最终败走麦城。关羽的一生,暗含了先秦时期某思想家的观点。该思想是()
A.老子辩证法思想 B.孔子仁的思想
C.墨子非攻思想 D.韩非子法治思想
7.公元前323年,魏国将领公孙衍发起“五国相王”运动,即魏、韩、赵、燕、中山五国相互承认对方君主王位,带动中原各国国君纷纷称王。下列选项中,与这一事务所体现的时代潮流一样的是()
A.“相地而衰征”
B.“诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。”
C.“燔诗书而明法度”
D.“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
8.[2024·全国甲卷]老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们()
A.反思西周的礼乐文化
B.迎合封建贵族政治诉求
C.主见维护夏商周制度
D.得到统治者的主动支持
9.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,《墨子》()
A.汇合了诸子百家的思想精华
B.形成了完整的科学体系
C.包含了劳动人民才智的结晶
D.体现了贵族阶层的旨趣
10.“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”据此可知,百家争鸣的局面()
A.源自社会生产力的发展
B.适应诸侯争霸的须要
C.供应了文化重组的机会
D.促使士人群体的崛起
11.老子主见取消一切物质文明与精神文明,回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会;孔子对“大同”之世推崇备至,对“小康”之世有所微词,但在“小康”的夏商周三代中,对周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相像之处在于()
A.主见“无为而治”B.倾向保守复古
C.提倡“克己复礼”D.反对压迫剥削
12.《墨子·尚贤》中说:“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令”。这反映了墨子()
A.主见为政之要在于尚贤
B.主见实行察举制
C.代表平民百姓利益
D.强调构建政治和谐社会
专练四十五“百家争鸣”和儒家思想的形成
1.D由材料信息“思想家们突破了西周‘以天为宗’的观念,无论是孔子的‘复礼’还是韩非子的‘法治’,都把视线从天上转到了人世”能看出政治思想上已经更加留意人事,故D项正确。
2.D在人与自然关系方面,突出人的地位指的是荀子的主见“制天命而用之”;在社会关系方面,强调民的作用,指的是孟子的主见“民为贵,社稷次之,君为轻”。故D项正确;A是道家的,解除A;天行有常没有突出人的地位,解除B;C是法家与墨家的主见,不符合题意。
3.C依据材料中道家对法家看法的改变(即由原来的“法烦刑峻”到“法是‘天下之准绳也,人主之度量也’”)可知,这体现了道家对法家的认同,说明当时法治思想是顺应历史发展潮流的,故C项正确。材料只是体现了道家对法治思想的认同,不是道法两派主见
您可能关注的文档
- 统考版2025版高考化学一轮复习课时作业14海水资源的开发利用环境保护和绿色化学.docx
- 统考版2025版高三地理一轮复习限时规范特训33人类与地理环境的协调发展.docx
- 统考版2025版高三地理一轮复习限时规范特训19地形对聚落及交通线路分布的影响.docx
- 统考版2025版高三地理一轮复习选修3旅游地理学生用书.docx
- 统考版2025版高三地理一轮复习第19讲人口增长模式人口合理容量学生用书.docx
- 统考版2025届高考语文一轮复习专题十五图文转换学案二考点一图文转换学案.docx
- 统考版2025届高考语文一轮复习专题八文学类文本阅读散文学案二考点五概括内容要点学案.docx
- 统考版2025届高考语文一轮复习专题七文学类文本阅读小说学案二考点三小说环境描写三题型学案.docx
- 统考版2025届高考政治一轮复习专练49坚持社会主义核心价值体系含解析.docx
- 统考版2025届高考政治一轮复习专练30坚持和完善人民代表大会制度含解析.docx
文档评论(0)