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- 2025-03-17 发布于江苏
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《氓》教案
教学目标:
1.掌握《诗经》的有关常识,了解《诗经》的现实主义创作传统。
2.能够准确地诵读本诗,通过阅读注释来疏通课文。
3.整体感知,把握《氓》的情节和主题,理解人物形象,分析悲剧原因。
4.了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
5.引导同学树立正确的爱情观。
教学重难点:
整体感知,把握《氓》的情节和主题,理解人物形象,分析悲剧原因.
了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果
教学过程:
一、激情导入:
在人类永恒的感情世界里,爱情是一个说不尽的话题。
为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。
在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。
生命诚可贵,爱情价更高。
《氓》是诗经中最长的一首民歌,也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言,当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的,不幸的是,结婚仅三年,即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
引导出本课的学习目标。
学习任务
任务一:文化常识
(学生快速的阅读《导学案》P1—3页关于《氓》这课的助读资料,边看边勾画出重点,把握相关的文化常识。
补充资料:
1.《诗经》概述
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
《诗经》开创了现实主义文学源头。
2.“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风,共160篇,为各国当地的土风民谣。风格清新质朴,民歌情调浓厚,多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”,大雅31篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅74篇,多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐,包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,内容以颂扬为主。
3.“赋”“比”“兴”
“赋”——赋者,敷陈其事而直言之者也
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
“比”——比者,以彼物比此物也
比就是比方,以彼物比此物,诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
“兴”——兴者,先言他物以引起所咏之辞也
兴则是触物兴词,由客观事物激发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。
4.《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”,代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
任务二:初读课文,读准字音,疏通文意。
正音,通读全文,把握节奏。
结合课下注释或《导学案》译文疏通文意。
补充每章文意
第一章:写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。从女主人公“送子涉淇”,又劝氓“无怒”写出女子的温柔,同时写出了男子的暴躁易怒,为下文的爱情悲剧作铺垫。
第二章:写女子对成婚思念之切,情深一片。通过“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”这句,写出女子的一悲一喜,感情专一,真切感人,又写出了女子的纯情和痴情。
第三章:以兴起,总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻,“其叶沃若”喻女子青春美丽;以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用,写出了女子的悲叹,点出悲惨的教训,表现出女子内心的悲痛,也用告诫后人。
第四章:以兴起,正面写男子变心。又以“桑”设喻,“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴,写出婚姻的不幸,点出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章:写女子婚后的辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦;再写男子无情,女子不幸;后写“兄弟不知”,更加痛苦。顾影自怜,伤心不已。
第六章:表明“躬自悼矣”后的感受和决心,对于男子的无情,女主人公清醒地认识到了,毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思,亦已焉哉!”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴,写出女子的反省。女子通过反省,变得刚强。
任务三:整体感知
文章脉络
诗歌讲述了一个什么故事。
明确:诗歌以一个女子的口吻讲述了她被一个青年男子追求,终于结为夫妻。婚后生活贫苦,她任劳任怨,日夜操劳,生活终于有了改观,她却被丈夫遗弃的故事。
(2)概括六个小节的内容
第一章:男子求婚,女子许婚。
第二章:男女恋人相思、结婚。
第三章:劝诫女子不要痴情。
第四章:控告男子移情别恋。
第五章:补叙多年的苦楚和处境。
第六章:今昔对比的怨恨和痛苦。
根据小节内容,分析情节,把握恋爱、婚变、决绝时的感情基调
(详见PPT)
人物形象
1.随着情节的发展,女主人公内心的情感是如何变化的?
明确:
恋爱——热情,幸福
婚变——怨恨,沉痛
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