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假如你现在穿越回到了春秋战国时代:你面对的是一个这样的世界:战乱频繁,大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。哪一条路更容易,而你会选择哪一条?孟子选择了哪一条路?一条是选择“霸道”,用鲜血与白骨,通过战争不断地吞并,最终统一天下;一条是选择“王道”,用“仁”治国,以“民”为先,通过“仁治”使天下归心,万国来朝。课堂导入
讲课老师孟子编版高中语文教材必修下册
1、了解孟子及其思想。2、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。(重点)3、最后一段中,孟子描绘了一个怎么样的理想世界?这样的理想社会在当时的条件下能够实现吗?为什么?(难点)学习目标
1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。3.生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。4.穷则独善其身,达则兼济天下。5.民为贵,社稷次之,君为轻。6.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。作者简介孟子名言
晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟子和孔子并称;到元、明时称为“亚圣”。孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王道”,但始终不受重用。作者简介
《孟子》其书:《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作,汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时,朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,与《论语》、《孟子》合为《四书》,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文,题目都来自《四书》。《孟子》的特点:善于论辩、极有气势、富于想象。《孟子》共七篇,各篇又都分上、下两篇。《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》作者简介
远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。生卒年月不可详考,——孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严。“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,孟母是后世母教之典范。早年出身
15岁时到鲁国深造,曾受业于孔子之孙子思的门人,他立志发展孔子的思想。青少年30多岁收徒讲学,到四十岁期间,孟子在邹鲁一带收徒讲学,门生约有数百人。邹国和鲁国国君也时常请教治国之道。为了实施“仁政”的抱负,44岁带着学生到东方大国齐国去。齐国的稷下学宫云集了天下有识之士,孟子的见解独树一帜,引人瞩目。可惜的是但齐国采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫不理睬。中年
孟子宣扬“仁政”“王道”始终不受重用,最终结束周游列国之旅,晚年回到家乡,聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七,奠定了其“亚圣”地位。晚年孟子曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,和魏国梁惠王交往颇深,多次向梁惠王建言。梁惠王接受了孟子的重民之道和仁义主张,施行仁政,受到了百姓的拥戴。公元前289年冬至,孟子去世,享年84岁,葬于邹国境内(今邹城市城东北约12公里)的四基山西麓,即今孟子林。邹国人因孟子去世十分悲痛,废除了在冬至日贺冬的习俗(“邹人因哭孟子而废贺冬之礼”?)。
1.性善论(凡人都可以为尧舜)2.民为贵,社稷次之,君为轻(民本、仁政思想)3.穷则独善其身,达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(气节)5.劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之同义也。(社会原则)孟子思想
《孟子》艺术特色语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势,使文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说:“当世之时,秦用商君,富国强兵。楚、魏用吴起,战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,
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