《庖丁解牛》课件41张.pptx

子庄庖丁解牛

学习目标语言建构与运用：理清字面语意，整体把握“解牛”的过程；积累本文重点文言词汇、句式。思维发展与提升：通过合作探究，把握“解牛之道”与“养生之道”的关联。审美鉴赏与创造：通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。文化传承与理解体会：理解“解牛之道”的深刻寓意。对本文“庄子之道”以及所具有启示意义的理解。学习目标语言建构与运用：理清字面语意，整体把握“解牛”的过程；积累本文重点文言词汇、句式。思维发展与提升：通过合作探究，把握“解牛之道”与“养生之道”的关联。审美鉴赏与创造：通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。文化传承与理解体会：理解“解牛之道”深刻寓意。对“庄子之道”以及所具启示意义的理解。

学习目标一、情境导入南怀瑾先生说:“儒家是粮店，道家是药店。孔孟之志，致君尧舜上，再使风俗淳，旨在让民众生活安宁快乐，养生之道因此成为中国文化中历久弥新的主题，历来受到广泛关注，而现代社会对此似乎尤为重视。然而，哲学家庄子所倡导的养生之道，与常人理解的养生有着显著差异。常人所谈养生，多侧重于肉体生命的养护。今欲一窥庄子之药店，探究庄子为世人所开养生良方，此方除了养生之效，是否尚有其他奇效？

学习目标庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。（1)哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2)政治上：无为而治。（3)生存方式：天地与我并生，万物与我为一。主要思想：

学习目标庄子的著作《庄子》一书由庄周及其弟子及后继学者所著，得名于庄子曾隐居于南华山，亦称《南华经》，是一部著名的哲学经典。原作共有52篇，流传至今的则有33篇，内容分为内篇、外篇和杂篇三部分。内篇包含7篇，均为庄子亲自撰写，被视为全书的精髓，其中全面论述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德哲学以及政治思想；外篇有15篇，是对内篇思想的补充与发展，观点更加清晰具体，对现实丑恶的批判也更加激烈；杂篇则由庄子后学所撰写，是对庄子思想的继承与进一步发挥。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证。

学习目标初读课文明字音踦yǐ支撑，接触砉xū象声词卻xì同隙，空隙硎xíng磨刀石怵chù害怕，恐惧向xiǎng通“响”騞huō象声词謋huò象声词軱gū大骨窾kuǎn空间jiàn间隙盖hé通“盍”

学习目标课文朗读庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

学习目标课文朗读

解题庖：厨师丁：厨师的名字解牛：剖开、分割。分解牛的肢体庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体

关注标题题目“庖丁解牛”能不能换成“庖丁杀牛”或者“庖丁宰牛”？“杀”：太血腥“宰”：太无情“解”：技巧性更强，具有艺术性！

观看庖丁解牛

学习目标活动一欣赏“解牛之美”解牛本是杀生，是血淋淋的场面，庄子是如何描写庖丁的解牛场景的？

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。?给、替“所”字结构,“所”+动词=名词性结构翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。通“响”进没有合乎节拍翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍，又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。?

学习目标作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛也是一种艺术的享受。

很好文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”通“盍”，怎样翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？”?

作者从正侧面来描写庖丁的高超技术：（1）动作：（2）声音：（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（舞蹈化）（音乐化）正面描写炉火纯青、出神入化侧面