《项脊轩志》课件39张.pptx

课前准备：

1、选择性必修下册语文课本、笔记。

2、坐姿端正，及时记笔记！

3、集中精神，犯困同学主动站起！

衣锦还乡猜一个作家?导（6分钟）脑筋急转弯

项脊轩志【归有光】

学习目标1.了解作者及写作背景。2.掌握1-2段（语未必，余泣，妪亦泣）重要的实词、虚词及特殊句式。

归有光（1506——1571）字熙甫（开甫），昆山人；别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。9岁能文；35岁中举，会试八试不第；迁嘉定，收徒讲学；花甲及第（中进士），授长兴县令，后任南京太仆寺丞（管皇家车马），故称“归太仆”。8岁丧母周氏，17岁失奶奶夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。

归有光，博览群书，散文杰出，上承唐宋，下启“桐城”；其散文源出《史记》，取法唐宋八大家，是明代“唐宋派”（唐顺之、茅坤等人为主）代表作家。清代桐城派代表人物之一的姚鼐（nài）视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其散文通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情，语言朴素简洁，感情真挚，被黄宗羲誉为“明文第一”，时人称之为“今之欧阳修”。代表作《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》著有《震川先生集》《三吴水利录》等。

唐宋派唐宋派是明代的一个主要的文学流派,以明中叶的唐顺之、茅坤和归有光等为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风,极力推崇和提倡唐宋八大家的散文,被称为“唐宋派”。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”。唐宋派既推尊先秦两汉文的传统地位,又承认唐宋文的继承和发展,提倡学习唐宋文,同时针对复古派的摹拟抄袭,提出“直抒胸臆”的创作主张,重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张和创作对清代的桐城派影响很大。

桐城派桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。道光、咸丰年间的曾国藩正式打出“桐城派”旗号，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。桐城派的文章，在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句,力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。

归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时，当时的明王朝统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的他敢于正视现实,其作品在一定程度上揭露了时代矛盾,较深刻地反映了当时的社会生活。“项脊轩”是归有光的书斋名,也是他家庭变故和身世资遇的见证,那里记录着他的希望和梦想,也留下了他的喜悦和悲伤。《项脊轩志》是归有光十八岁时写的作品,作者三十岁之后,又给该文补写了附记。选入教材时,编者删去了“项脊生曰”的一段议论。背景探寻

文题之意“志”与“记”相似，散文的一种，融叙事抒情为一体的文体，多为记人。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。“项脊”之意有三：一是说它窄小，如在颈脊之间；二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“追宗怀远”之意;三是项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。

轩漉葺垣迨爨妪妣闺扉呱阖笏扃牖xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?u字音字词

1.结合课下注释，翻译第一、二段并概括第一段内容。2.第一段中“小鸟时来啄食”的“时”字换为“偶”字，效果好不好？3.第二段中为何不直接写母亲的音容笑貌