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第1讲商周时期的政治制度
第1讲商周时期的政治制度
eq\a\vs4\al(学问点一夏、商的政治制度)
1.夏朝:启继承禹的地位后,政治权力由“传贤”变成“传子”,“王位世袭”的制度由此起先。
2.商朝
(1)王权特点:王权具有神奇色调。
(2)行政管理:中心设有相、卿士等,掌管政务。地方封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。
eq\a\vs4\al(学问点二西周的政治制度)
(一)分封制——权力安排制度
1.含义:周天子把土地和人民分封给诸侯建立诸侯国,以拱卫王室。
2.目的:进行有效的统治。
3.概况
分封对象
王族、功臣和古代帝王的后代
诸侯义务
效忠周王、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
诸侯权利
受封土地、人民;拥有和世袭诸侯国内军政大权
主要诸侯国
鲁、齐、燕、卫、宋、晋、楚等
等级序列
天子—诸侯—卿大夫—士
4.影响
(1)主动影响
①在周朝初期加强了对地方的统治,扩大了统治区域。周的文化形式也因此覆盖了整个黄河中下游地区。
②周天子具有至尊权威,国家政权渐渐由松散趋向严密。
(2)消极影响
①诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,是导致分裂、割据混战的重要根源。
②等级森严、等级观念深厚。
(二)宗法制——权力继承制度
1.概念:宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
2.目的:解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的冲突,确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。
3.特点
(1)嫡长子继承制度(主要特点)。
(2)严格的大宗、小宗体系,小宗必需听从大宗,大宗、小宗具有相对性。
(3)家族等级关系与政治隶属关系相结合。
4.作用
(1)有利于凝合亲族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”亲密地结合在一起。
(2)形成了森严的等级关系,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。
(三)礼乐制度——权力认同制度
1.目的:为更好地维护分封制和宗法制。
2.内容:对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
3.作用:周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具,有利于统治秩序的稳定。
【重要观点】西周的“共同体意识”
分封制有利于周文化的扩展,推动中华文明的传播,天下一家的民族认同、文化心理认同渐渐形成。这种“大一统”的“共同体”意识是家国情怀的基本内涵。
【链接统编】
原始民主传统对商周政治的影响
商周政体中,君主的权力不是肯定的,原始民主传统,对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时,君主要征求“国人”的看法,国人也可以通过舆论来影响朝政,原始民主传统对春秋各国的政治仍旧有肯定影响。
【重要结论】分封制与井田制的关系
井田制是西周实行分封制的经济基础,分封制、宗法制建立在井田制基础之上。春秋时期、随着井田制的破坏,分封制、宗法制也渐渐崩溃。
【深层归纳】
分封制、宗法制和礼乐制的内涵
(1)权力安排:分封制——政治生活等级化(天下归周)。
(2)权力继承:宗法制——家族生活政治化(天下归宗)。
(3)权力认同:礼乐制——等级观念生活化(天下归心)。
【重要概念】“家国同构”
所谓“家国同构”,是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以血亲—宗法关系来统领,存在着严格的父权家长制,体现了血缘关系与政治关系的融合。简而言之,“家”是小“国”,“国”是大“家”;父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构。宗法制度因而渗透于社会整体,甚至掩盖了阶级和等级关系。
【链接统编】神权政治
中国古代统治者都以天命来诠释政权、君权获得的合理、合法性,天命是思想家们说明一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期“率民而事神,先鬼而后礼”,神权政治兴盛。
主题一维系统治的等级制度——分封制
分封制的实施及背景
[史料实证]
史料一周公杀武庚①,灭东方十七国②,才行大封建。
——范文澜《中国通史》
史料二周人以西方的一个小国代商而有天下,苦于兵力单薄,不足以镇压东方各族人民③,于是大封同姓、异姓及古帝王之后④于东方,以为周室的“藩屏”⑤。
——赵光贤《周代社会辨析》
[解读]
主旨
史料一:分封制实施的背景
史料二:分封制实施的目的和缘由
细读
①体现了西周统治阶级内部冲突
②体现西周统治疆域扩大,面临如何巩固统治的问题
③体现周初军事实力不足以有效维护统治
④反映分封的主要对象
⑤表明分封制的目的是巩固统治
[运用]
据史料一、二中“才行大封建”“以为周室的‘藩屏’”的叙述,你可以得出什么历史结论?
提示:西周实行分封目的有三:一是建立藩屏,护卫王室;二是稳定政局,镇抚各族;三是抵挡外族,巩固边防。
[历史认知]
唯物史观——从经济基础与上层建筑的
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