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2024_2025学年新教材高中语文第3单元进阶1第10课归去来兮辞并序文本对应练含解析新人教版选择性必修下册.docVIP

2024_2025学年新教材高中语文第3单元进阶1第10课归去来兮辞并序文本对应练含解析新人教版选择性必修下册.doc

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第10课归去来兮辞并序

[基础运用层]

1.下列各句中加点词的说明,不正确的一项是()

A.亲故多劝余为长吏 故:有老交情的人,老挚友

B.求之靡途 途:门路,途径

C.于时风波未静,心惮远役 惮:期盼

D.眷然有“归欤”之情情:想法

C[C项,惮:胆怯 ,担忧,忧虑。]

2.下列各句中,加点词的古今意义相同的一项是()

A.问征夫以前路 B.抚孤松而盘桓

C.既窈窕以寻壑 D.悦亲戚之情话

B[B项,古今义均为徘徊。A项,古义:行人。今义:出征的人。C项,古义:幽深的样子。今义:女子文雅而美妙;(妆饰、仪容)美妙。D项,古义:内外亲属,包括父母和兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。]

3.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是()

A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舟遥遥以轻飏,农人告余以春及))

B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(门虽设而常关,饥冻虽切,违己交病))

C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(感吾生之行休,深愧平生之志))

D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(既自以心为形役,胡为乎遑遑欲何之))

B[B项,都是连词,表转折,虽然。A项,分别为连词,表修饰,相当于“而”/介词,把;C项,分别为助词,取消句子独立性/助词,的;D项,分别为介词,被/介词,为了。]

4.下列句子中加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是()

A.园日涉以成趣

B.眄庭柯以怡颜

C.或命巾车,或棹孤舟

D.悦亲戚之情话

D[D项和例句都属于意动用法。A项,名词作状语,每天。B项,形容词的使动用法,使……开心。C项,名词用作动词,用桨划。]

5.下列各句的句式和例句相同的一项是()

例句:胡为乎遑遑欲何之

A.既自以心为形役 B.寓形宇内复几时

C.乐夫天命复奚疑 D.遂见用于小邑

C[C项和例句都是宾语前置句。A、D两项是被动句。B项是省略句,省略介词“于”。]

6.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“________________,________________”,表达了作者弃官还乡的畅快心情。

(2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写拄着拐杖出去走走,随时随地休息的两句是“________________,________________”。

(3)陶渊明在《归去来兮辞并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“________________,________________”。

[答案](1)舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣(2)策扶老以流憩时矫首而遐观(3)悦亲戚之情话乐琴书以消忧

7.参照下面画线的句子,仿写三句话,表达对陶渊明的相识。

陶渊明,你是一棵孤傲的松,挺立于尘世之外;________;________;________。你是崇尚自然、追求特性的志向主义者,守护着自己自由的精神家园。

________________________________________________________________

________________________________________________________________

[解析]要留意参照画线句的形式,运用比方的修辞手法。

[答案](示例)你是一株隐逸的菊,开在安静的东篱下你是一朵自由的云,飘在志向的天空中你是一只倦飞的鸟,飞回自然的山林里

[阅读提升层]

阅读下面的文言文,完成8~12题。

送姚姬传①南归序

[清]刘大櫆

古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。

姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。忆少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿,已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。

昔王文成②公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑:“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今日既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜

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