《高中备考指南-语文必修上册》课件_6.9第六单元 学习之道·思辨性阅读与表达-单元检测（六）.pptxVIP

第六单元学习之道·思辨性阅读与表达;（考试时间150分钟，满分150分）;也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父

母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的

解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰

‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在

“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出

了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）;材料二“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，

“述”可以理解为“叙述”“陈??”“讲述”“论述”或“阐述”等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，

善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》

第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了

“孝”的德性。

孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，

天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天

道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡

说：“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答：“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何

言哉!”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，;孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活

动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。

因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父

亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于

孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉

及了延续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙

弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一

部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，

自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答

案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德;也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的

朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学

的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。

孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一

个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方

式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则

认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。

（摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》）;材料三“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教

育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而

有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。

孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子

张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为

向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，

答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。

可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；

伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或

部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循

以往，缺乏创新精神。

（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）;1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）

A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也

“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。

B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一

含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义取代。

C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述