试论群众史观的基本内容及其现实意义.docx

四、论述

1、试论中国特色社会主义理论的辩证法基础。

2、实事求是与解放思想的辩正关系及意义。

3、试论“三个代表”重要思想的内容及意义。

4、试论生产方式是推动社会发展的最终决定力量

5、论人民群众是历史的创造者

6、试论矛盾学说的精髓及其对社会主义现代化建设的意义。

7、试论马克思主义与时俱进的哲学根据。

8、试论矛盾学说的精髓及其意义。

9、试论人民群众的历史作用。

10、论辩证发展观的基本内容及意义。

１１、论实事求是的哲学内涵。

答：“实事求是”是毛泽东哲学思想的精髓,是马克思主义哲学中国化的光辉典范，深入挖掘和领悟实事求是的马克思主义哲学内涵,不仅有利于我们更加坚定、自觉地坚持和发展马克思主义,也有利于进一步推进马克思主义哲学中国化。

1.实事求是的唯物论内涵。首先,实事就是客观存在着的一切事物,就是客观存在实际情况,并且其中有着固有而不是臆造的规律性,这些规律又是可以去求,即去研究的。可见,“实事”就是马克思主义哲学意义上的物质,毛泽东从能动的革命的反映论角度加以诠释,这一诠释坚持了世界的物质统一性,坚持了意识对物质的能动作用。其次,实事是唯物主义自然观和历史观的统一。“实事”是客观存在着的一切事物,这里的一切,当然首先包含了自然观上的物质,只不过毛泽东主要是从人类历史的角度强调物质的。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,这里的实际情况,主要是指抗日战争时期民族斗争和阶级斗争的实际情况。从这些实际情况中引出的规律性,又可以作为我们行动的向导。这正如他所指出的,马克思主义的一个基本观点,就是存在决定意识，人们的社会存在决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量，总之,毛泽东对实事求是的诠释,继承和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,具有深刻的马克思主义哲学唯物论内涵。

2.实事求是的唯物辩证法内涵。实事求是不仅具有深刻的辩证唯物论和历史唯物论内涵,而且具有深刻、丰富的唯物辨证法内涵，首先,“实事”和“是”的矛盾体现了物质和意识的对立统一。“实事”是客观存在着的一切事物,是物质;“是”则是客观事物的内部联系,即规律性,是意识。“是”虽然为“实事”所固有,但必须去求、去认识,必须通过观念把握和抽象思维才能得到,而且它是以观念的形式存在于人们的头脑中的。所以,“是”与“实事”是相对立的,这是物质与意识的对立,不能混为一谈。另一方面,“是”为实事所固有,是“实事”的派生和表现;而求得的“是”可以成为我们行动的向导,可以变成改造自然、改造社会的物质力量。这正如毛泽东所指出的,物质可以变精神,精神也可以变物质。因此,实事和“是”又在行动即实践中统一起来。其次,“实事”和“是”体现了现象与本质的对立统一。“实事”是客观存在的一切事物,是现象;而“是”隐藏在“实事”中,是有待于人们去求、去认识和发现的本质。了解了“实事”只是解决了现象问题,还没有深入到事物的本质是的层面。“实事”和“是”又是统一的:“是”包含于“实事”中,通过“实事”表现出来;在“实事”中求“是”是可能和必须的。“实事”和“是”的对立统一体现了现象和本质的对立统一。第三,求是就是探求和把握事物的本质和规律。要准确把握事物发展的本质和规律,就必须全面研究实事,力戒孤立和片面,要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从中引出其固有而不是臆造的规律性。毛泽东提出的四个内外的要求,实质上贯彻了唯物辩证法全面、联系地认识事物的基本要求。只有认真研究实事,全面把握事物各方面的矛盾及其相互关系,才能准确把握事物发展的本质和规律。第四,实事求是体现了事物发展的客观规律与人的主观能动性的辩证统一。“是”是客观存在的,但它深藏于实

示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具。

试述辩证否定观的内容并说明应怎样正确对待我国的传统文化和外来文化。

辩证否定观的原理，是我们正确对待传统文化和外来文化的理论基础。辩证否定观的内容：（！）辩证否定是事物发展的自身的否定；（2）辩证的否定是否定事物发展的环节和联系的环节；（3）作为联系的环节和发展的环节的统一否定，就是扬弃，即克服又发展。坚持辩证的否定观就是对一切事物的发展采取分析的态度，反对不加一切的肯定一切或否定一切。运用辩证否定观对待我国传统文化和外来文化，必须采取批判继承的态度，取其精华，弃其糟粕，在传统文化中，既有优秀的，能够在今天发挥积极作用的、推动社会前进的、