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举个简单的例子来说明博奕论是什么?
你在一个屋子里,屋里有很多人。这时候,屋里突然失火,火势很大,无法扑灭。此时
你的目的就是逃生。你的面前有两个门,左门和右门,你必须在它们之间选择。但问题是,
其他人也要争抢这两个门出逃。如果你选择的门是很多人选择的,那么你将因人多拥挤、冲
不出去而烧死;相反,如果你选择的是较少人选择的,那么你将逃生。这里我们不考虑道德
因素,你将如何选择?——这就是博弈论!
你的选择必须考虑其他人的选择,而其他人的选择也考虑你的选择。你的结果(博弈论
称之为支付payoff),不仅取决于你的行动选择(博弈论称之为策略选择),同时取决于他
的策略选择。你和这群人构成一个博弈(game)。
博弈论对人的基本假定是:人是理性的(rational)。所谓理性的人是指他在具体策略
选择时的目的是使自己的利益最大化,博弈论研究的是理性的人之间如何进行策略选择的。
中国人对博弈论有天生的了解。正如中国人常说的“事事洞明皆学问,人情练达即文章”,
即是说人与人之间的关系、社会交往均是学问。而中国很多“做”的道理,道出了如何在
与人的博弈中获取成功。罗贯中的《三国演义》在今天看来就是一部博弈论教材!无论是兵
书如《孙子兵法》、《三十六计》,还是现代流行的所谓“厚黑学”,都是关于如何赢得与
人交往的胜利的,或者说如何获取成功的.
博奕论中流传最广的是一个叫做“囚徒困境”的故事。说的是两个囚犯的故事。这两个囚
徒一起做坏事,结果被警察发现抓了起来,分别关在两个独立的不能互通信息的牢房里进行
审讯。在这种情形下,两个囚犯都可以做出自己的选择:或者供出他的同伙(即与警察合作,
从而背叛他的同伙),或者保持沉默(也就是与他的同伙合作,而不是与警察合作)。如果
他们中的一个人背叛,即告发他的同伙,那么他就可以被无罪释放。而他的同伙就会被判
10年。如果双方都与警方合作共同招认,则各被判5年。如果双方均不承认有罪,因警察
找不到其他证据来证明他们以前的违法证据,则各判3个月。这两个小偷将如何选择。如
图示:
乙\甲抵赖坦白
抵赖判3个月乙:10年
甲:释放
坦白甲:10年各5年
乙:释放
他们两人都是在坦白与抵赖策略上首先想到自己,这样他们必然要服长的刑期。只有当
他们都首先替对方着想时,或者相互合谋(串供)时,才可以得到最短时间的监禁的结果。但
是由于两人处于隔离的情况下无法串供。这样两人都选择坦白的策略以及因此被判5年的
结局就被称为“纳什均衡”,也叫非合作均衡。也就是说一策略组合中,所有的参与者面临这
样的一种情况,当其他人改变策略时,他此时的策略是最好的。也就是说,此时如果他改变
策略,他的支付将会降低。
“纳什均衡”首先对亚当·斯密的“看不见的手”的原理提出挑战。按照斯密的理论,在市场经济
中,每一个人都从利己的目的出发,而最终全社会达到利他的效果。不妨让我们重温一下这
位经济学圣人在《国富论》中的名言:“通过追求(个人的)自身利益,他常常会比其实际上想
做的那样更有效地促进社会利益。”从“纳什均衡”我们引出了“看不见的手”的原理的一个悖
论:从利己目的出发,结果损人不利己,既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此。
从“纳什均衡”中我们还可以悟出一条真理:合作是有利的“利己策略”。但它
必须符合以下规律:按照你愿意别人对你的方式来对别人,但只有他们也按同样
方式行事才行。也就是中国人说的“己所不欲勿施于人”。
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