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高考真题—语文(全国卷Ⅲ)含解析

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成13题。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.从基层上看，中国社会是乡土性的，那些被称土气的乡下人构成了中国社会的最基层。

B.因为乡下人离不了泥土，以种地为最普通的谋生办法，所以说“土”是他们的命根。

C.城里人用土气来藐视乡下人，可见在城里人的眼里，土地是很可贵的，值得珍惜。

D.乡土社会的特性之一就是人口附着在土地上，世代定居，完全没有变动。

答案：B

解析：A项，原文是“那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”，“最基层”表述不准确；C项，城里人用土气藐视乡下人，不能得出城里人认为土地可贵值得珍惜的结论，逻辑错误；D项，“完全没有变动”过于绝对，原文说“大体上说，这是乡土社会的特性之一”“这结论自然应当加以条件的”，说明不是完全没有变动。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇提出中国社会是乡土性的观点，接着从乡下人离不开泥土的角度进行阐述。

B.文中通过美国朋友和史禄国先生的事例，说明中国人有守着土地讨生活的传统。

C.文章把农业和游牧、工业进行对比，是为了突出农业和土地的关系更为紧密。

D.文章最后以张北一带研究语言的朋友的例子，证明了语言不受其他民族影响。

答案：D

解析：文章以张北一带研究语言的朋友的例子，是为了说明“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动”，而不是证明语言不受其他民族影响。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.中国民族与泥土分不开，从土里长出过光荣历史，但也受到土的束缚，有飞不上天的样子。

B.土地在乡下人心目中是很重要的，“土地”神象征着可贵的泥土，受到人们的尊崇。

C.农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，庄稼行动不得