5.3《人皆有不忍人之心》课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶

鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举;

“读《论语》如沐春风，读《孟子》

如闻战鼓”。

——易中天《读孔得仁，读孟得义》;

孟子名言选读

生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。穷则独善其身，达则兼济天下。

我善养吾浩然之气。

民为贵，社稷次之，君为轻。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。;

孟子名言选读

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;

人皆有不忍人之心;

本篇课文节选自《孟子·公孙丑上》,以突然看见小孩子将要

掉入井里时的反应为依据，来论证“人皆有不忍人之心”

由此提出人都有“四端”,进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。

学习这篇文章时，要结合《孟子》中的相关论述，并结合自身经验和现实生活，探究孟子论断是否有充分的合理性。同时，还要注意文章在论述道理方面的巧妙之处，多种论证方法相结合，以及语言上的独特精妙之处。;

了解孟子的生平及思想主张，了解《孟子》的相关知识。

准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。;

孟子(约公元前372年一公元前289年),名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先

秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的

人物，元朝追封为“亚圣”。;

孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了

给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”,终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。

晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。卒于周赧王二十六年(前289年)。;

2.时代背景

·尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作.....世衰道微，

邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。

——《孟子·滕文公下》·孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严

重障碍。;

在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都

提出了自己的思想主张。孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、

宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。

·孟子一生主张“仁政”,主张实行“王道”,而当时社会流行的却是“霸道”,即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。;

仁政学说;

“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

“行仁政而王，莫之能御也。”

——《孟子·公孙丑章句》“苟行王政，四海之内，皆举首而望之。”

——《孟子·滕文公》;

告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与?”曰：

“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤?”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤?”

(告子说：“天生的资质叫做性。”孟子说：“天生的资质叫做性，好比一切白色的东西叫做白吗?”告子答道：“正是。”孟子问道：“白羽毛的白犹如白雪的白，白雪的白犹如白玉的白吗?”告子答道：“正是。”孟子说：“那么,狗性如牛性，牛性如人性吗?”);

4.了解《孟子》

·《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。

·《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和

《富贵不能淫》等。

·到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论