2025年高考历史二轮复习配套课件 (四)　厚植人文精神　强化法治观念.pptxVIP

;厚植人文精神强化法治观念;命题解读;2.命题视角;1.百家争鸣·先秦时期的法治观念

(2023·全国新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”;“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自《荀子·性恶》，荀子主张隆礼重法，重视法与罚对人性的规范，而法家学派代表人物韩非、李斯亦主张以法为工具管理国家、控制臣民，因此他们思想的共同点在于法治，故A项正确。

“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”选自《孟子·离娄上》，体现了孟子所主张的“仁政”，B项错误；

“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政》，体现了孔子“为政以德”的主张，C项错误；

“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”选自《道德经》，体现了老子“无为而治”的思想，D项错误。;2.近代中国法治化进程

(2023·湖北卷，6)鸦片战争后，列强将不平等条约强加给中国，清朝原有的法律体系随之发生改变。《北京条约》签订后，清初制定的海禁律例从根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打击拐卖人口出洋、允许华民出洋务工的条文。1909年，清政府颁布《大清国籍条例》，以保护海外华侨。上述材料说明

A.清廷改革受西方法律影响明显

B.条约体系与中国国内法关系密切

C.清朝被迫从闭关锁国走向开放

D.清政府通过调整法律以应对时局;根据材料可知，鸦片战争后，随着西方列强侵略不断加深，清政府原有的法律体系被逐渐打破，因而制定了打击拐卖人口、保护海外华侨的法律规定，由此可知清政府通过调整法律以应对时局，D项正确；

材料未提及清朝借鉴西方法律，排除A项；

“条约体系与中国国内法关系密切”说法正确，但过于片面，排除B项；

清政府并未采取对外开放政策，排除C项。;3.近代西方思想解放·文艺复兴

(2023·湖南卷，13)16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人

A.强调人的个性 B.屈从命运安排

C.反对宗教教义 D.相信社会进步;根据材料信息可知，这位意大利诗人在残酷的命运面前非常淡定，主张追求财富，强调人的荣誉，这是文艺复兴时期人们追求个性的体现，故选A项；

材料强调的是不屈从命运的安排，排除B项；

材料未涉及对待宗教和社会进步的态度，排除C、D项。;4.中国德治与法治的发展历程

(2023·1月浙江选考，23)法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。

材料一;材料二“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。

唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。

——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》;材料三回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。

——摘编自王晨《关于〈中华人民共和国民法典(草案)〉的说明》;(1)根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。;(2)根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。;(3)根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。;1.(2024·成都二模)汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了

A.儒家礼教决定帝王治国方针

B.