智能教育时代的“以人为本”何以可能——基于庄子哲学人性论思想.pdfVIP

2024年11月教育科学NoV.,2024

第40卷第6期EducationScienceVol.40No.6

智能教育时代的“以人为本”何以可能

基于庄子哲学人性论思想

刘磊，于博文

（辽宁师范大学教育学部暨田家炳教育书院，辽宁大连116029）

【摘实现人的现代化是中国式现代化的重要关切。“以人为本”体现了中国式现

要实

代化的根本要求。人工智能在给人类的当下境遇和未来命运带来挑战的同时，也提供了重

新认识人，找寻人的价值，重审教育中“以人为本”的契机。庄子人性论思想蕴含着关于人性

的激进阐述，我们可以通过德勒兹式的哲学阐释将之激活。智能教育时代的“以人为本”突

出强调发展人的创新活力，启迪人的生命智慧，涵养人的精神气象。其实践方略涵括三个方

面：一是推进育人方式变革，从注重知识传授转变为着力培育创新精神；二是积极接纳“人机

同处”的生存境域，在技术与生命的耦合中促进学生的全面发展；三是增强人的群体认同，在

人与机器的交互中培养学生的共同体意识。

智能教育时代；以人为本；人性论；庄子哲学

【关键词]】

【中图分类号】G640【文献标识码】A

“人的现代化是中国式现代化的重要内容，是现一、问题的提出

代化发展的文化维度的重要体现。”1作为培养人的人工智能正逐步改变着教育生态和育人方式。

社会活动，教育及其研究范式的转换离不开对“人”智能教育时代是一个进行时的概念，既立足当下又

的思考。“以人为本”作为与时代共进的重要命题，着眼于未来。近几年，学者们尤为关注教育场域中

是教育活动的出发点和归宿。不同历史文化语境“人”的回归问题，如有学者提出当前是人之自觉的

下，教育中的“以人为本”内涵指向也有所不同。文时代，更是以人为本的时代[2]。在人与AI关系的问

艺复兴时期的“以人为本”是人神关系中的“以人为题上，有学者指出人工智能给人带来了生存意义危

本”。人文主义教育家主张将人从因循守旧的宗教机，它使人成为“无用阶层”，呼吁教育把更多的关注

教条中解放出来，认为人具有自身的道德敏感性和点放在“人”上面[3]。美国斯坦福大学等高校的研究

判断力，不再是宗教仪文的奴隶，强调个体的人权与者强烈呼吁有关人工智能的教育和研究要着力体现

平等。工业社会技术进步带来生产力的发展，人们“以人为本”。智能时代的教育活动如何“以人为

开始崇尚工具理性，在思想上陷人功利主义的案白。本”？有学者提出要构建技术赋能、回归人本身的智

这一时期教育中的“以人为本”是在人与物的对抗中能教育生态框架以应对人工智能的挑战[5]。面对人

提出的，强调人的主体性地位，呼吁回归价值理性。工智能带来的伦理风险，有学者提出人工智能的伦

人工智能给人类的当下境遇和未来命运带来挑战，理规范原则应从“科技向善”走向人的向善”，并列

人类正处在大变局之中，而这恰恰提供了重新认识举相关准则6]。在人工智能时代教育目的的转向

人，找寻人的价值，重审教育中“以人为本”的契机。上，有学者提出要使人成为“他自己”，来凸显人的本

*【基金项目】国家社会科学基金2020年度教育学一般项目“教师职业道德理论的中国化构建及其应用策略研究”

（项

目编号：BAA200024）。

字部由家炳教月书阮教仅，得工生于州，土安从事教

L作间介刘诺（1979-），女，山乐价南八，过丁州范人子教月

三要

育基本理论、教育政策研究；于博文（1995-），男，辽宁沈阳人，辽宁师范大学教育