高考语文文言文阅读《莽既篡国,明年》《王莽慕龚君宾之名》含答案.docxVIP

高考语文文言文阅读《莽既篡国,明年》《王莽慕龚君宾之名》含答案.docx

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高考语文文言文阅读《莽既篡国,明年》《王莽慕龚君宾之名》含答案

阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

莽既篡国,明年,莽遣使者即拜胜为讲学祭酒,胜称疾不应征。后二年,莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶,安车驷马迎胜。使者欲令胜起迎,久立门外。胜称病笃,使者入户,进谓胜曰:“圣朝未尝忘君,制作未定,待君为政,思闻所欲施行,以安海内。”胜对曰:“素愚,加以年老被病,命在朝夕,随使君上道,必死道路,无益万分。”使者五日一与太守俱问起居,胜自知不见听,即谓:“吾受汉家厚恩,亡以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉?”胜因敕以棺敛丧事,语毕,遂不复开口饮食,积十四日死,死时七十九矣。有老父来吊,哭甚哀,既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销,龚生竟夭天年,非吾徒也。”遂趋而出,莫知其谁。

薛方尝为郡掾祭酒,尝征不至,及莽以安车迎方,方因使者辞谢曰:“尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山①之节也。”使者以闻,莽说其言,不强致。

(节选自《汉书·卷七十二》)

材料二:

王莽慕龚君宾之名,訹②以尊爵厚禄,劫以淫威重势而必致之。君宾不胜逼迫,绝食而死。班固以薰膏之语讥焉,未闻有为辨之者也,可不大哀?昔者纣为不道,毒??四海,武王不忍天下困穷而征之,斯则有道天子诛乱政之匹夫尔,于何不可?而伯夷叔齐深非之义不食周粟而饿死狷隘如此仲尼犹称之曰仁,以为不殒其节而已。况于王莽凭汉累世之恩,因其继嗣衰绝,饰诈伪而盗之,又欲诬洿清士,以其臭腐之爵禄,甘言谀礼,期于必致。不可以智免,不可以义攘,则志行之士,舍死何以全其道哉?又责其不诡辞曲对,若薛方然,然则将未免于谄,岂曰贤能?故君宾遭遇无道,及此穷矣。失节之徒,排毁忠正,以遂己非,不察者又从而和之。太史公称:“伯夷叔齐不有孔子,则西山之饿夫,谁识知之?”信矣哉!

(节选自司马光《龚君宾论》)

【注】①箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。②訹:引诱,诱惑。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

而伯夷叔齐A深非之B义C不食周粟D而饿死E狷隘F如此G仲尼犹称之曰仁

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.加,加上,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》中“加之以师旅”的“加”用法相同。

B.因,于是,与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”用法不同。

C.致,招揽,与贾谊《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。

D.劫,胁迫,与苏洵《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”的“劫”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.面对王莽的征召,龚胜以年老多病为由反复委婉辞拒,但使臣不相信,最后龚胜只得表明对汉室忠心并绝食自尽。

B.面对王莽的安车相迎,薛方不愿意出仕,通过使者称颂王莽为尧舜一般的明主,令王莽十分高兴就不再强迫薛方。

C.司马光拿伯夷叔齐来与龚胜对比,同样是绝食而死,司马光认为伯夷叔齐的节操虽然值得称赞,但胸怀却失之狭隘。

D.司马光认为薛方和龚胜同样拒绝王莽的征召,龚胜自尽而薛方保全了自己的性命,因此薛方比龚胜显然更有智谋。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)使者五日一与太守俱问起居,胜自知不见听。

(2)失节之徒,排毁忠正,以遂己非,不察者又从而和之。

14.除了利诱之外司马光说王莽征召龚胜,还运用了“淫威重势”,请就材料一分析哪些细节体现了王莽的威势。

【答案】10.BEG

11.D12.D

13.(1)使者每隔五天就和太守一起前来问候饮食起居及身体情况,龚胜知道自己的话不被听取。

(2)丢失节操的人,排斥诋毁忠诚正直的人,来掩饰自己的过错,不明察事实的人又跟着他们附和。

14.(1)王莽派使者第二次去征召龚胜,阵仗特别浩大。

(2)使者到龚胜门前宣诏,等候龚胜起身迎接。

(3)龚胜以老病为由推辞后,使者每隔五天去察看龚胜的身体情况,看似关心、实则胁迫。

(4)龚胜绝食多日,王莽也未收回成命。

【解析】

【导语】这篇文言文通过两则材料,展现了王莽篡位后对士人的征召与士人的应对。材料一描写了龚胜面对王莽的威逼利诱,坚守汉室忠义,最终绝食而死的悲壮事迹,突显了其高洁的节操。材料二则通过司马光的评论,将龚胜与伯夷叔齐相比,进一步探讨了士人在乱世中如何保全气节的问题。文章语言凝练,情感深沉,既揭示了王莽的专横与虚伪,又赞颂了龚胜等人的忠贞不渝,具有深刻的历史反思与道德启示。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意:但伯夷叔齐却深深地责备周武王,坚持道义不吃周朝的粮食而饿死。如此器度狭窄急躁,孔夫子还称赞他们是仁人。

“伯夷叔齐”作“深非之”的主语

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