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明清两朝徽州府志“列女”书写研究

摘要

明清时期，徽州地区因“程朱阙里”而享誉盛名。长期浸润在儒家思想“礼教”

之中的徽州地区，妇女的一言一行自然多受到封建礼教的钳制。自明以降，历代统

治者对于女子守节的重视程度愈益加深。受官方意识形态的影响，明代弘治、嘉靖

以及清代康熙、道光四个时期，《徽州府志》中“列女”的编修受到历任徽州知府

的重视。

从明至清，《徽州府志》“列女”的编撰体例、书写特点、入传标准等方面均

有所变化。明代弘治《徽州府志》“列女”一传为后志编纂提供了体例和内容基础，

嘉靖《徽州府志》扩充了“列女”的内容。到了清代，康熙《徽州府志》沿革旧志，

在体例上大胆创新，至清道光时期，《徽州府志》正式对“列女”进行了类型划分，

即“节妇”“节烈”“贞女”“贞烈”“孝妇”“孝女”“贤淑”和“才媛”八种

类型；而在“列女”的具体内容上，各类型的“列女”有着不同的书写范式；在守

节方式上，笔者以成婚与否的标准来分析各类型女子坚守贞节的方式。

明清两代《徽州府志》关于“列女”的书写，从共性上看，其书写模式固化且

均趋向于简洁化；重视社会教化功能的发挥；凸显“贞”“孝”“节”“烈”的女

性形象。但通过对四个时期编纂的《徽州府志》的“列女”数据及文本分析，不同

时期对于“列女”的分类、入传标准以及编排体例均呈现出阶段性变化的特点，具

体表现为：“列女”类型分类从无到有；入传标准从“为生人立传”转为“生人不

立传”；“列女”一节编排体例趋向完善等多个方面的特点。《徽州府志》“列女”

书写出现变化的原因主要与官方意识形态的渗透加剧、地方宗族与士绅的教化加深、

徽州民间风气的演变明显、徽州社会经济的迅速发展以及府志编纂思想的变化有关。

四部《徽州府志》的“列女”书写在明清两代经历了一系列的变化，有其历史

目的：“列女”一传的书写对统治者而言实际上发挥了稳固封建社会秩序的功用；

从文本书写目的看，节烈女性入志的主要目的是强调对社会的教化作用，一定程度

上刺激了男子忠烈行为的发生。尽管“列女”书写因时而变，但不可否认的是，其

仍存在局限性：一是“列女”文本书写权力由统治阶级把控，文本内容主要是为封

建统治服务，因此主观性、目的性较强；二是“列女”人物的选择多将其事迹作惨

烈化处理，女性形象表现脸谱化。作为地方志中的传，“列女”的史学价值毋庸置

疑，为中国传统史学发展史上的重要组成部分。研究“列女”传的编修体例变化可

为后世方志的纂修提供范本，所记载的大量有关妇女贞节的事迹，可为明清性别史

I

等研究领域提供原始资料，既能补充正史记载的不足，也能丰富有关女子形象的研

究。

关键词：明清；徽州府志；列女；书写

II

StudyontheWritingofLienvinHuizhouPrefectures

RecordsoftheMingandQingDynasties

Abstract

DuringtheMingandQingdynasties,theHuizhouregionwasfamousforbeingthe

QueLiofChengZhu.LongimmersedinConfucianismritualintheHuizhouregion,

womenswordsanddeedsarenaturallysubjectedtotheclampdownoffeudalrituals.

SincetheMingDynasty,successiverulers,forwomentoobservethedegreeofimportance

ofthefestivalisdeepening.Influencedbytheofficialideology,theMingdynastyHongzhi,

Jiajing,andtheQingdynasty,Kangxi,Daoguangfourperiods,Huizhouprefectures

recordsintheLie