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2024_2025学年高中语文第五单元庄子蚜4尊生教案6新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

2024_2025学年高中语文第五单元庄子蚜4尊生教案6新人教版选修先秦诸子蚜.doc

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尊生

教案背景:

本课选自选修教材《先秦诸子选读》第五单元第四课,教学对象为高二学生。由于已对《庄子》前三篇课文探讨学习,学生对庄子的思想大体了解。加之已利用一课时解决字词障碍、疏通文意,学生对课文内容初步感知但对于儒道“尊生”思想的异同,或许尚处模糊,且如何运用先贤的才智指导实践须要教者指引迷津,所以本节课我将和他们共同探究解惑。

教材分析:

《尊生》是《先秦诸子选读》(选修)第五单元第四课。文章比较能反映庄子“贵生”的思想,可以启发学生既要敬重自己的生命,也要敬重别人的生命,因此具有肯定的现实意义。文章既生动好玩,内简单懂,其中蕴含的道理也比较易理解,所以在学生已疏通文意的基础上,引导学生学习这篇课文。

学情分析:

面对繁重的学业负担和高考压力,越来越多的学生心情焦躁,生活看法消极。加之受偏狭思想的影响,珍爱自己更多,关注别人更少;片面理解“敬重生命”即为得过且过,享乐在先。基于以上状况,通过本文引导学生真正理解生命真谛及庄子“贵生”思想,拓宽生命的宽度。

四、教学设想:

鉴于教材、文本、学生三者的特点,重点做好以下几个方面的教学思索:

1﹒《〈庄子〉选读》内容太多,一节课难以完成,采纳化大为小,逐个击破的战略,以点带面,达到讲一课明一类的目的。

2﹒把握好《先秦诸子散文选读》的教学方向,兼顾到教材其独特的文本价值,

正确处理好学问积累,实力提高和价值观情感教化。

3﹒区分好必修教材和选修教材在对待文言文教学上的差异,“言”的教学不能作为本课的关键,要留意文本独特的文学性和文化性。

4﹒在学生《〈论语〉选读》、《〈孟子〉选读》的学习的前提下,科学分析学生的

学问储备和认知实力,有序、有效地做好本节课的设计。

5.对于先秦的文章,学生必需有足够的预习时间,反复诵读文本,疏通文章大

意,理解文章内容,这样才可能绽开深层次的文本对话和探究。

四、教学目标:

学问与实力目标:在探究中加强对文意的理解,培育变通的才智和处事实力。

过程与方法目标:通过学生的表演和合作探究,理解庄子的“尊生”思想。

情感看法与价值观:真正理解庄子的“尊生”思想,学会珍爱自己的生命和敬重他人的生命。

五、重难点:结合寓言故事和深化理解庄子的“尊生”思想,并将儒道思辨作为本节课的难点。

六、教学流程:

(一)设置情境,激情导入

(PPT展示一张女高校生欲跳楼,四周站满围观群众的的图片)

请同学们揣测一下,图中女孩遭受了什么,才会有这样轻生的想法?

(学生入境揣测:考试成果不志向、失恋了、和父母吵架了……)

请同学们深思,世界上有没有比你所列举的事情更不幸的遭受?有没有比这些更值得我们珍惜的东西?(生命)

我们再来视察女孩上方的围观者及他们的表情,此时此境,有没有比在这里围观更值得去做的事情?(想方法挽救女孩的生命)

任何事情,在生命面前都是渺小的、微乎其微的。这节课我们就深化探究身处乱世的庄子是如何关爱自己及他人的生命,品尝他的“尊生”之道。

(板书课题)

(二)演绎“尊生”——让王

上节课,我们已经明确了文言学问,疏通了文意。这节课,我们班的演艺明星想将他们对这两则选文的理解以别样的形式表现出来,现在,有请他们闪亮登场——

(学生以情景剧表演的形式,加深对文意的理解。)

(三)“让王”中的尊生之道

1、探究文本

(1)第一则中一共讲了几个人物故事?他们有什么共同的选择?

明确:三个人物故事,共同的选择是拒受天下。

(2)普天之下,莫非王土。被当时世人看作最高价值的天子之位,却是让都让不出去。子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的缘由分别是什么?他们“让天下”的缘由有何不同?

明确:子州支父:不以天下害生

子州支伯:不以天下易生

善卷:逍遥天地间,何以天下为

不同点:子州支父、子州支伯因为身体有疾病,放弃统治天下的地位和权力。

(板书:保身)

善卷没有疾病,他希望过逍遥自得的生活,放弃统治天下的地位和权力。

(板书:养心)

2、“尊生”中的困惑(小组合作探究)

困惑一:作者认为拥有天下和珍视生命二者是不行得兼的,莫非真的是水火不容吗?

明确;这是作者在有意凸显生命的重要性,而且通过生命跟天下的对比,确立生命的最高价值。可能带点夸张的性质,不拿天下对比,不足以显示生命的重要。

困惑二:“唯无以天下为者,可以托天下也。”既然他不把天下当回事,怎么可以托付天下给这样的人呢?怎么理解这句话?

明确:假如一个人把天下看得太重,就不会珍视百姓乃至自己的生命了。封建时代的许多暴君、现代社会的许多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天下托付给这样一类人是很危急的,就像把肉包子托付给狗去看管一样,所以天下只能交给敬重生命的人。

对庄子来说,天下也是身外之物,对身外之物的过度重视和追求势必影响生

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