《乡土中国》课件统编版高一语文必修上册.pptxVIP

关键词;;费孝通(1910—2005),中国当代著名社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。费孝通长期从事社会学、社会人类学的教学和研究工作,在社会学和人类学的研究中创造性地将两种学科的多种方法相互结合,形成了社会学“中国学派”的独特方法:在实地研究中,将参与观察、类型比较和微型(社区)研究有机地结合起来。他著的《江村经济》一书被认为是社会人类学实地调查的一个里程碑。

;费孝通的主要著作有《江村经济》禄村农田《生育制度》《乡土中国乡土重建》《记小城镇及其他》《边区开发与社会调查》《费孝通民族研究文集》等。;;《乡土中国》出版于1947年，取材于费孝通20世纪40年代后期在云南大学和西南联大所讲的“乡村社会学”一课的内容。应当时《世纪评论》之约,“随讲随写,随写随寄,随寄随发”,写成分期连载的14篇文章。当时费先生在大学中讲课，他不喜欢用现存的课本，喜欢利用和青年学生们的接触机会，探索一些他自己觉得有意义的课题。他借“乡村社会学”这一讲台来探究中国乡村社会的特点。当时的他不仅仅满足于向学生们传递已有的知识，还大胆尝试与学生们探讨崭新的理念，教学相长。他认为这本书不过“只是一段尝试的记录罢了”。;;何为“乡土”;《乡土中国》书收录了《乡土本色文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》14篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面分析、解部中国乡土社会的结构。;;乡土社会

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。

所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由;《乡土中国》由14篇相对独立的文章组成，看似松散，实则相互关联，通过概念建立起紧密的内在联系，综合分析了中国乡村社会的结构和特点。

全文基本按照阐释核心概念、梳理人与人之间的社会关系特征、探讨维护社会关系的方法、指出乡土社会的变迁因素这样一个逻辑关系展开。

《乡土本色》是总论，确立“村落”这一论述核心。

《文字下乡》和《再论文字下乡》主要是从文化传递的角度，分析”熟悉社会“的基本内涵，与《乡土本色》一起构成乡土社会的概要分析；

在此基础上，作者从三个角度阐释了乡土社会的基本内容。

;一是乡土社会中人和人的关系，主要包括《差序格局》《系维者私人的道德》《家族》《男女有别》四篇，分别从个人与社会的关系、笼统性的道德观念、村落的团体组织、团体组织的特征四个层面入手，由内向外，层层深入地进行分析；

二是从维护社会关系的原理（礼治秩序）出发，谈论乡土社会的治理方式，分别阐释了几个概念：“无讼”—对传统规则的服膺；“无为而治”——横暴与同意的实施；“长老统治”——尊崇教化原则。

;三是分析乡土社会变迁的本质，从“血缘和地缘”“名实的分离”“从欲望到需要”三个层面，剖析了乡土社会变迁的根本原因。

三个角度相互交织，相互影响，最终直指“乡土社会”这个概念。;【重点概念】;（5）个人主义：个人是相对于团优团体而言的，是分子对整体。在个人工方面是宪法观念，指观念，指在同一团体中各分子的地地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一团体不能抹杀个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。

(6)自我主义：一切价值以“已”作为中心。

(7)道德观念：道德观念。在社会里生活的人们自觉应当遵守社会行为规范的信念，它包括行为规范、行为者的信息和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范是依照该社会的格局而决定的。从社会观点说，道德是社会对于个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事用于维持该社会的生存和延续。

(8)氏族：根据单系亲属原则所组成的社群。

;【重点概念】;【重点概念】;【重点概念】;【重点概念】;【重点概念】;;阅读文章，根据文章内容和你自己的理解，完成下列表格;阅读文章，根据文章内容和你自己的理解，完成下列表格;辨析权力内涵;辨析权力内涵;辨析权力内涵;辨析格局内涵;理解核心概念;梳理全书框架;;理解内容;理解内容;艺术特色南方方言的间杂;艺术特色人物形象;艺术特色人物形象;艺术特色结构特色;艺术特色结构特色;课后作业：关注社会现象