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(三).复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和凭借。1、表示原因的如:
此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
2、表示手段或凭借的如:
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)“为”的用法(一).用作介词。一般读去声。1、表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。例如:
此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。(《鸿门宴》)九、Wèi01“等到”等。例如:
为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)2、表示动作、行为的时间。可译为“当”02例如:
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记·货殖列传序》)3、表示动作、行为的目的。可译为“为了”。03“由于”。例如:
天行有常,不为尧存,不为桀亡(《荀子》)4、表示动作、行为的原因。可译为“因为”(二)、动词(wéi)(有万能动词之美誉,可视具体情况灵活翻译)孟尝君为相数十年为国者无使为积威之所劫哉霓为衣兮风为马如今人为刀俎,我为鱼肉惑而不从师,其为惑矣,终不解矣做管理治理作为是成为那“为……所”。表示被动关系。例如:身死人手,为天下笑(《过秦论》)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》)语气助词,用在句末,译为“呢”例:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?何故怀谨握瑜,而自令见放为?十“焉”的用法:(一)代词1.代词,往往用在动词后,相当于“之”犹且从师而问焉。(《师说》)2.疑问代词。怎么,哪里焉有仁人在位,罔民而可为也?焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)(二)语气助词1.常用在句末,一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
2.有时用于反诘语气,可译为“呢”。万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)(三).兼词,驰椒丘且焉止息。(《离骚》)且焉置土石?(《愚公移山》)若不阙秦,将焉取之?(《触龙说赵太后》)(四).词尾助词,译为“……的样子”盘盘焉,囷囷焉……(《阿房宫赋》)硿硿焉……(《石钟山记》)从哪里“在这里”在哪里“也”的用法十一语气助词。经常用在句末,表示各种语气。1.表示判断语气的,如:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)2.表示肯定语气的,如:
故曰弊在赂秦也。(《六国论》)
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如:
曰:“未有之也。”(《触龙说赵太后》)3.表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也《庄暴见孟》
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!《邹忌讽齐王纳谏》
(“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。)4.表示感叹语气的,如:01师道之不传也久矣。(《师说》)5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如:02“以”的用法:十二(一).用作介词1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为用拿凭借依据按照用(凭)什么身份等。例如:乃入见。问:何以战?(《曹刿论战》)2、起提宾作用,可译为把。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)具以沛公言报项王。《鸿门宴》3、表示动作、行为产生的原因,可译为因由于不赂者以赂者丧。(《六国论》)以其无礼于晋,(《烛之武退秦师》)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同于,可译为在从。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》)表示动作、行为的对象,用法同与,可译为和跟;天下有变,王割汉中以楚和。《战国策·周策》)表示并列或递进关系,可译为而又而且并且等,或者省去。用作连词。用法相当于“而”。表示承接关系,以前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。夫夷以近,则游者众……(《
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